Kant - Immanuel - Resumen

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Immanuel Kant 

Immanuel Kant ( Königsberg , 22 de abril de 1724 - Königsberg , 12 de febrero de 1804 ) fue un filósofo alemán . Fue el exponente más importante de la Ilustración alemana, un precursor de los elementos fundadores de la filosofía idealista y la modernidad. Autor de una verdadera revolución filosófica (" revolución copernicana "), con él la filosofía pierde el aspecto dogmático metafísico tradicional y asume las características de una investigación crítica sobre las condiciones del conocimiento .

 Kant, encerrado en un mundo fenoménico, ha de descalificar la posibilidad de contactar a las cosas en sí mismas, sean las del mundo, la de Dios, o del alma.

La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega —salvo en lo moral— es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma». Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el Sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.


Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo, sean provenientes del mundo externo o interno. Se aboca, desde un principio, a la estética trascendental.

La estética trascendental es definida por Kant como la ciencia de todos los principios a priori de la sensibilidad.​ La estética trascendental junto con la lógica trascendental forman doctrina trascendental de los elementos, que es la primera parte de la Crítica de la razón pura del filósofo prusiano Immanuel Kant.

Biografía 
"Kant no tiene otra biografía que la historia de su propia filosofía".
( Otfried Höffe , Immanuel Kant , Bolonia, Il Mulino, 1997, p. 8 )
La mayor parte de su biografía es conocida gracias a la correspondencia , un relato seco de las relaciones con estudiantes, colegas, amigos y familiares, lleno de detalles interesantes sobre las relaciones con algunas personalidades importantes del siglo y sobre las primeras reacciones obtenidas del pensamiento. Kantiano . También son importantes las primeras biografías dedicadas a él, como las de Ludwig Ernst Borowski, Reinhold Bernhard Jachmann , Ehregott Andreas Wasianski , Johann Gottfried Hasse de 1804 y Friedrich Theodor Rink  y por personas que tuvieron la oportunidad de conocerlo personalmente y asistirlo también como colaboradores.  La edición italiana de la epistolaría de Kant no contiene cartas antes de 1761 , mientras que las biografías mencionadas lo retratan sobre todo a partir de las experiencias que los autores tuvieron de Kant cuando estaba al final de la vida, por lo que esto El repertorio biográfico corre el riesgo de producir un retrato desequilibrado hacia la rigidez típica de la era senil, cuando en general Kant era un personaje "sociable y, en su estilo de vida, incluso galante".

Los orígenes y la infancia 
Kant nació en 1724 en las afueras de Königsberg , entonces capital de Prusia Oriental y hoy, con el nombre de Kaliningrado , capital del oblato homónimo , exclave ruso entre Polonia y Lituania . Era el cuarto de once hijos (o nueve, según otros  ), de los cuales solo cinco alcanzaron la edad adulta.

En el mismo año en que nació Kant, la ciudad se unificó a partir de los conglomerados de Altstadt, Löbenicht y Kneiphof. Numerosos comerciantes ingleses aparecieron en Königsberg, intercambiando artículos rusos ( cereales y ganado) con vino y especias .

Tenía un metro y medio de altura, tanto que su madre lo había apodado manelchen ("hombre pequeño"), llevaba una vida casta, ya que quizás era asexual  o, según otros, homosexual pero no deseaba favorecer esta preferencia, consideró anormal por sí mismo , se impuso la abstinencia y no tuvo una relación romántica. 

Kant creía que su abuelo paterno era un inmigrante escocés , una suposición que no se puede confirmar: el bisabuelo Richard era originario de Courland , aunque dos de sus hijas estaban realmente casadas con escoceses. El padre de Emanuel, Johann Georg Kant ( 1682 - 1746 ), fue un guarnicionero nativo de Memel , en el momento de la ciudad más al norte de Prusia (ahora Klaipeda en Lituania ); su madre, Anna Regina Reuter ( 1697 - 1737 ), procedente de una familia originaria de Nuremberg y Tubinga , fue un seguidor de pietismo . Por lo tanto, Kant compartió orígenes pobres con muchos ilustradores alemanes.

En el Collegium Fridericianum y la universidad 

La educación religiosa impartida a él por su madre continuó en el Collegium Fridericianum , que Kant asistió a la Pascua de 1732 al 8 de mayo 1740 y cuyo director había convertido recientemente en Franz Albert Schultz ( 1692 - 1763 ). Fue alumno de Christian Wolff y un importante exponente del pietismo, así como profesor de teología: ayudó económicamente, al igual que otros amigos de Kant, a los estudios del niño indigente. 

En el Colegio, indicado por la gente de Königsberg como un "refugio de pietistas", un catecismo riguroso tenía un gran espacio : Kant estudió mucho sobre latín , hebreo (del Antiguo Testamento ), poco griego antiguo (limitado al Nuevo Testamento ) y casi por nada los temas científicos. Kant recordará el Fridericianum como una "esclavitud juvenil", e incluso más tarde lo considerará como "miedo y angustia"  . En particular para la educación religiosa, recibida en el Colegio así como para la educación de su familia, Kant, ahora en su vejez, comentó:

"Que se diga del pietismo lo que uno quiere, las personas que lo vivieron realmente poseían lo que el hombre más alto puede poseer: esa tranquila serenidad y paz interior que ninguna pasión podría perturbar. Ninguna privación, ninguna persecución los afligió, ningún contraste condujo a la ira o la enemistad. [...] Mis padres, modelos de honestidad, honestidad y orden, sin dejarme una fortuna (pero ni siquiera deudas), me dieron una educación que no podría ser mejor desde el punto de vista moral y para la cual me alimento. sentimientos de sincera gratitud cada vez que pienso en ellos ".
En 1737 murió su madre: Kant, de 13 años, la entregó a su tumba el 23 de diciembre.

El 24 de septiembre de 1740 , Kant, el segundo mejor alumno de la clase, se matriculó en la Universidad de Königsberg , la llamada Albertina, para realizar estudios filosóficos , teológicos , de literatura latina y matemática , completados en el semestre de verano de 1746, donde era estudiante de Martin Knutzen ( 1713 - 1751 ),  profesor de lógica y metafísica. El interés en Newton , que murió en 1727 , pero también en las ciencias en general, se manifestó en este período: gracias a la inspiración de Knutzen, Kant se ató a la física de Newton, quien se convirtió para él en un modelo de ciencia exacta 
En 1746 murió su padre; Kant dejó la Albertina muy probablemente a principios del verano de 1748, ganándose la vida como tutor en la casa del pastor protestante Daniel Andresch, en la ciudad de Judtschen (hoy Veselovka ), luego en el mayor von Hülsen hasta aproximadamente 1753 , finalmente con el conde Keyserling.

Sin embargo, es de 1746, publicado solo en 1749, el primer documento sobre las fuerzas vivas, titulado Pensamientos sobre la verdadera evaluación de las fuerzas vivas y críticas de las manifestaciones que el Sr. Leibniz y otros académicos de Mecánica que utilizaron en esta controversia, junto con algunas Consideraciones preliminares sobre la resistencia de los cuerpos en general . Se trata de la famosa controversia de las fuerzas vivas , ocasionada por Leibniz en 1686 sobre el tema cartesiano de conservación del momento ( rhopé , momento ), un tema que es claramente de origen aristotélico (ver Mecánica ) y retomado por Galileo Galilei en su Mecanics , que a su vez fue traducido al francés por Marin Mersenne en 1634 y luego analizado por el propio Descartes , por invitación del propio Mersenne y Constatin Huygens, en 1637 y 1638.

Este es el primer momento sintético de la especulación kantiana, en el que se aborda el tema dual de la naturaleza y la medida de la fuerza, y su conservación en las variaciones físicas del Universo. La reflexión realizada allí analiza los temas expuestos en numerosos escritos científicos posteriores, como la naturaleza del espacio y el tiempo; la relación entre fuerza, sustancia y la consiguiente constitución del espacio; la constitución del asunto; la relación foronomica y dinámica entre el espacio, el tiempo, la materia, la velocidad y la fuerza; la posibilidad de la existencia simultánea de mundos múltiples y la naturaleza del Universo ; la introducción del concepto de cantidades negativas en Física; y preguntas de naturaleza epistemológica, como el problema del fundamento de la mecánica y su relación con la dinámica , o incluso la pregunta epistemológica "clásica" sobre la relación entre la observación empírica discreta y la deducción de la ley en el continuo .

Además de anticipar numerosos temas que serán analizados analíticamente en trabajos posteriores, este trabajo ya demuestra claramente la dirección programática de la investigación científica de Kant, dirigida, desde su primer artículo, a la búsqueda de una descripción 'sistemática' del Universo, previamente determinada ( a priori ), de acuerdo con la dirección programática de la ciencia 'clásica', es decir, en absoluta conformidad con la ley de causalidad (en el continuo ) y con el principio de razón suficiente , según el cual: posita ratione ponitur rationatum .

Madurez 

En 1755 con la tesis de grado Principiorum Primorum cognitionis metaphysicae nova delucidatio obtuvo la licencia magister , una tarea que ejerció durante quince años. Sin embargo, todavía no tenía un salario fijo, ya que los estudiantes le pagaban directamente, y esto lo obligó a trabajar mucho; preparó meticulosamente las lecciones, demostrando ser un buen maestro, agradable de escuchar.

La hipótesis cosmogónica de la nebulosa solar primitiva, expuesta en 1755 en la Historia Universal de la Naturaleza y Teoría del Cielo (que derivó de Buffon y de otras fuentes), en particular del materialismo antiguo de Demócrito, Epicuro y Leucipo, fue muy afortunada y También le dio fama en el campo de la astronomía . Fue declarado precisamente por Laplace, quien lo reformuló y lo relanzó en 1796 en la Exposition du système du monde ( Exposición del sistema mundial ).

En 1770 trabajó como vice-bibliotecario en la Biblioteca Real, el mismo año en que publicó la Disertación ( De mundi sensibilis atque intellegibilis forma et principiis ), un texto gracias al cual logró obtener la cátedra de metafísica y lógica en la Universidad de Königsberg. A partir de este año comenzó a trabajar en ese proyecto que finalizará en 1781 con la publicación de la Crítica de la razón pura . El 7 de junio de 1771 le escribió a su alumno Marcus Herz:  " Estoy trabajando en un trabajo que debe contener, e incluso elaborar con cierto detalle, la relación de los conceptos y leyes fundamentales sobre el mundo sensible junto con un bosquejo de lo que constituye la naturaleza de la doctrina del gusto, la metafísica y la moral ». Por lo tanto, Kant pensó en escribir solo una gran obra, que le hubiera gustado llamar Die Grenzen der Sinnlichkeit und der Vernunft ( Los límites de la sensibilidad y la razón ), que luego dividirá en tres Críticos : la Crítica de la razón pura , la Crítica de la razón práctica y la Crítica del juicio . 

En la Universidad, Kant comienza a desarrollar un pensamiento original, como sucederá más tarde para los idealistas Fichte , Schelling y Hegel . Kant continuó enseñando hasta 1796 (la última lección, sobre lógica, es el 23 de julio), cumpliendo escrupulosamente sus obligaciones académicas incluso cuando, debido a su debilidad senil, se volvieron extremadamente gravosas.

Herder , quien fue su alumno en los años 1762 - 1774 , dejó esto para él:

«Tuve la felicidad de conocer a un filósofo, que era mi maestro. En su juventud, tuvo la vivacidad alegre de un joven, y esto, creo, no lo abandonó ni siquiera en la vejez. Su frente abierta, construida para el pensamiento, era el asiento de una serenidad y alegría imperturbables; el pensamiento más rico fluyó de sus labios; siempre tuvo el chiste, el ingenio y el humor, y su lección erudita tuvo el curso más divertido. Con el mismo espíritu con el que examinó a Leibniz, Wolff, Baumgarten, Crusius, Hume y siguió las leyes naturales descubiertas por Newton, Kepler y físicos, también aceptó los escritos publicados de Rousseau, su Emilio y su Eloisa, como cualquier otro descubrimiento natural que llegó a conocerse: valoraba todo y todo lo que conducía a un conocimiento de la naturaleza y al valor moral de los hombres sin prejuicios. La historia de los hombres, de los pueblos y de la naturaleza, la doctrina de la naturaleza, las matemáticas y la experiencia, fueron las fuentes que animaron su lección y su conversación. Nada que fuera digno de ser conocido le era indiferente; ninguna camarilla, ninguna secta, ningún prejuicio, ningún nombre soberbio, tuvo para él el menor valor frente al aumento y la aclaración de la verdad. Suavemente lo alentó y lo obligó a pensar por sí mismo; el despotismo era ajeno a su espíritu. Este hombre, a quien nombro con la mayor gratitud y veneración, es Immanuel Kant: su imagen siempre está ante mí. "

La vida de Kant, desprovista de eventos notables, estaba completamente dedicada a actividades intelectuales, enmarcadas en un estilo de vida regular y rutinario. Su día comenzaba a las cinco en punto, inmediatamente dedicado al trabajo, y continuando con el desayuno, luego una caminata, descanso a las diez. Nunca dejó su ciudad natal , ni siquiera después de la llamada de la Universidad de Halle, que le ofreció un salario más alto, más estudiantes y, en consecuencia, aún más prestigio. Estaba convencido de que Königsberg era el lugar ideal para sus estudios. El rigor de su doctrina moral y su famoso retiro de la vida mundana ha favorecido el florecimiento de las leyendas sobre su forma de vida: se dice que él mismo impuso reglas rígidas por las cuales todas las noches se acostaba a las diez en punto para levantarse. al cinco menos cinco de la mañana siguiente, sin adelantar o retrasar el tiempo. También se dice que sus conciudadanos regulaban los relojes según su rutina diaria.  La constancia requerida por los estudios combinada con el contenido de su ética se fusionó con la famosa leyenda de su hábito y estilo de vida regular.

La censura 
El único hecho que realmente surgió de los cánones de una vida completamente dedicada al estudio fue el desacuerdo que tuvo con el gobierno prusiano después de la segunda edición, publicada en 1794 , de la obra La religión  dentro de los límites de la razón simple , pero con la coronación de Federico Guillermo III de la libertad de prensa fue restaurado y Kant afirmó de la libertad de pensamiento en el conflicto de las facultades , en 1798 .

Muerte
Murió en 1804 , después de haber sido afectado, a partir de 1798,  por una decadencia de las funciones cognitivas y otros trastornos que nos permiten suponer que padecía Alzheimer o, en cualquier caso, otra enfermedad neurodegenerativa. Su última oración fue " Es ist gut " ("Está bien").

Fue enterrado en un pequeño mausoleo, en la esquina noreste de la catedral de Königsberg , Kaliningrado de hoy . En su tumba hay un epitafio que lee lo explícito de la Crítica de la razón práctica :

( DE )
"Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir".
( ES )
"“Dos cosas me llenan la mente con un siempre renovado y acrecentado asombro y admiración por mucho que continuamente reflexione sobre ellas: el firmamento estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí”.".
( Epitafio sobre la tumba de Immanuel Kant de la Crítica de la razón práctica )

Pensamiento

Una de las principales contribuciones de la doctrina kantiana es haber superado la metafísica dogmática al operar una revolución filosófica a través de una crítica de la razón que determina las condiciones y los límites de las habilidades cognitivas del hombre en los campos teóricos , prácticos y estéticos . Estas áreas no se eligen al azar, pero para Kant son las que corresponden a las tres preguntas principales que la filosofía debe tratar de responder, o "¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué tengo derecho a esperar?" 

La Crítica de la razón pura , publicada en la primera edición en 1781 , y en una segunda edición, muy revisada en algunas partes en 1787 , produjo la crítica más importante y radical de la tradición metafísica aristotélica- tomista y un contraargumento de las famosas Cinco formas de San Tomás de Aquino : la razón por la que dice hablar en nombre de  incondicional (a Dios), cae en contradicción.

Como se puede ver en los Prefacios, hasta el fundamento de una crítica cuya función declarada debería haber sido sentar las bases de un nuevo edificio de la metafísica, luego elaborado en las dos obras La metafísica de las costumbres y Primeros principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza, esta última , en particular, recogido y profundizado en el Opus postumum. En el Prefacio a la segunda edición de la Crítica de la razón pura, Kant presenta la novedad de su trabajo al comparar su revolución en la forma de pensar sobre la revolución llevada a cabo por Copérnico, Galilei, Kepler y Newton en astronomía. Al definir el método de filosofar, Kant introduce el concepto de trascendental al que se adherirá, con considerables extensiones y modificaciones, también en los dos trabajos posteriores ( Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio ), así como en otros trabajos posteriores. Su actividad como pensador se refiere principalmente a la gnoseología , la ética , la estética , la biología y la teología ; pero también lógica, antropología, metafísica, geografía física, pedagogía y física, intereses que cultivó a lo largo de su actividad filosófica, como lo documenta la edición de sus escritos publicados y no publicados publicados por la Academia de Ciencias de Berlín desde 1901

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Bibliografia:

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

www.wikipedia.org

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