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Es una disciplina que utiliza el método comparativo para estudiar las religiones con el fin de identificar sus formas comunes, tipos, morfología de los fenómenos, relaciones universales, reglas y leyes
El uso del método comparativo en los estudios religiosos fue un paso lógico en el desarrollo de la ciencia a fines del siglo XIX. En esos años surgieron una serie de disciplinas similares , como la lingüística comparada , la mitología comparada o la anatomía comparada , cuyo objeto de estudio era la forma , y no la función previamente existente.
La religión comparada, como término y como esencia , fue propuesta a la comunidad científica el 19 de febrero de 1870 por el científico de origen alemán Max Müller. Luego en el Royal Institute de Londres dio la primera conferencia sobre el estudio comparado de las principales religiones del mundo. Consideró el desarrollo de la religión por analogía con el desarrollo del lenguaje y el pensamiento, notando su conexión genética, confirmando las conclusiones con material histórico significativo. Según M. Muller, la conciencia religiosa de las personas se formó de forma evolutiva, moviéndose "de abajo hacia arriba". Es decir, del culto a la naturaleza visible y más allá, de acuerdo con el perfeccionamiento del intelecto, a la veneración de Dios como espíritu. En su investigación, M. Muller destacó tres centros de desarrollo lingüístico y religioso: ario , semítico y turanio. La comparación de los textos sagrados de diferentes religiones reveló y permitió estudiar los rasgos comunes que son inherentes a la religión en su conjunto como fenómeno sociocultural. Un resultado peculiar de su trabajo fue un aforismo que expresa la importancia de la religión comparada:
El que conoce una religión no conoce ninguna.
Max Müller
El tema de estudio de la religión comparada, una parte de los estudios religiosos como ciencia, es una comparación sistemática de las doctrinas y prácticas de las religiones del mundo. Suelen entenderse como religiones clasificadas geográficamente como de Oriente Medio (incluyendo el zoroastrismo , iranio , abrahámico ), india , africana , americana , helenística clásica , religiones de Asia oriental y Oceanía . La identificación de la similitud fundamental de los fenómenos de estas creencias llevó a la conclusión de que no existen hechos religiosos únicos o fenómenos inherentes a una sola religión histórica. .
Desde el punto de vista de la metodología de las ciencias naturales, la comparación, de hecho, ocupa el lugar de un experimento en los estudios religiosos. Sobre esta base, se construyen, prueban y refinan hipótesis científicas. Sin embargo, las comparaciones no pueden ser absolutamente precisas, ya que se basan en analogías . En otras palabras, las comparaciones siempre requieren aclaraciones históricas y culturales contextuales.
Los estudios de religión comparada proporcionan un rico material para estudiar la naturaleza general de las actitudes de las personas hacia conceptos tales como "sagrado", "sobrenatural", "espiritual", "divino".
Algunas características del uso de las comparaciones en los estudios religiosos
El éxito de utilizar cualquier método comparativo depende de la unificación de los métodos de observación, incluyendo la estandarización de los datos iniciales y los resultados obtenidos. Los estudios religiosos han desarrollado una serie de reglas, algunas de las cuales son las siguientes:
Las diferentes religiones no deben compararse entre sí como un todo. Por ejemplo, el budismo y el cristianismo como tal. Udo Tworushka muestra la futilidad de este enfoque en el libro Methodological Approaches to World Religions .
· Udo Tworuschka (nacido el 12 de febrero de 1949 en Seesen am Harz) es un erudito religioso alemán con estudios en las asignaturas de teología protestante , humanidades y filosofía..
La diversidad religiosa siempre debe tenerse en cuenta en las comparaciones. Es decir, por ejemplo, no se considera sólo un texto cristiano, sino ortodoxo, o no sólo una comunidad islámica , sino sunita , etc.
Las comparaciones deben hacerse dentro de las mismas capas estructurales. De todas las religiones Ninian Smart identifica seis:
1. instituciones doctrinales,
2. mitológicas,
3. éticas,
4. ritualistas,
5. sociales
6. sociales y experiencia religiosa.
· Ninian Smart (Escritor y profesor universitario, que estableció el primer Instituto de Estudios Religiosos en Reino Unido)
Por ejemplo, las comparaciones de la comprensión islámica, budista, cristiana de la deidad o las ideas sobre la salvación se pueden hacer en la capa doctrinal.
Las comparaciones deben tener en cuenta que los fenómenos individuales de la religión son sólo una parte del todo, lo que les da un color característico. No es suficiente simplemente describir los hechos observados. Las intenciones religiosas deben ser entendidas. Por ejemplo, al comparar el monaquismo cristiano y el budista, aparecen claramente elementos similares: ascetismo, celibato, reglas de la vida social, vida contemplativa, trabajo, etc. Pero estas religiones tienen una diferencia importante: el monaquismo cristiano surgió como "entusiasmo ascético", pero no como condición indispensable.
Por separado, se debe enfatizar que el proceso de comparación debe excluir la confusión entre analogía y homología. En otras palabras, es necesario distinguir entre fenómenos similares, o similares en propósito, de fenómenos similares solo en apariencia, pero diferentes en significado. Esto fue notado por primera vez por Heinrich Frick
§ FRICK, HEINRICH (1893 - 1952), Teólogo Aleman
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