La Iconoclastia
Bizantina
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La iconoclasia (del griego eikon que significa imagen , apariencia o icono y klasma que significa destruir ) es una doctrina oficial del estado y de la iglesia bizantina , entre 726 y 843 , que impuso la destrucción de los iconos y la disciplina de quienes los adoraban. La política iconoclasta también representó reformas sociales, políticas, administrativas y legislativas.
Iconoclasia o iconoclastia, expresión que en griego significa «ruptura de imágenes», es la deliberada destrucción dentro de una cultura de los iconos religiosos de la propia cultura y otros símbolos o monumentos, por motivos religiosos, políticos
En el ámbito dogmático, las controversias cristológicas terminaron en el siglo VII . Sin embargo, después de que la Iglesia superó toda opinión contraria, se lanzó una ofensiva contra un aspecto de la enseñanza ortodoxa: comenzó la lucha contra el "icono", pero también como continuación de las disputas cristológicas. Así apareció una de las mayores corrientes que sacudieron los cimientos del cristianismo: la iconoclasia de los siglos VIII-IX. Esta corriente se inició antes del reinado del emperador León III (717-741), pero durante este tiempo tomó una gran escala, persiguiendo a los partidarios del culto a los iconos ( iconodules ).
Iconoclastia significaba, en ese momento, el deseo de guardar el segundo mandamiento del Decálogo :
"No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra.
No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahveh, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian,"
"y tengo misericordia por millares con los que me aman y guardan mis mandamientos."
. " Éxodo ( Libro del Éxodo ) 20: 4-6.
La expansión de la iconoclasia tuvo varias causas. Varios escritos sugieren que al menos parte del motivo de la eliminación de los iconos parece haber sido las derrotas militares sufridas en las batallas contra los musulmanes y una erupción volcánica en la isla de Thera . León pudo haber visto esta erupción como una evidencia de la ira de Dios contra la adoración de íconos de la Iglesia. Durante la lucha contra los árabes, León observó los valores árabes puritanos que consideraban el arte religioso como una idolatría y creía que su imperio ganaría la guerra si hacía lo mismo.
Ha habido una oposición constante a las imágenes y su abuso en el cristianismo desde sus primeros tiempos. "Siempre que las imágenes amenazaban con ganar demasiada influencia, los teólogos buscaban privarlas de su poder". Además, "no hay un siglo entre el siglo IV y el VIII en el que no haya evidencia de oposición dentro de la Iglesia al uso de imágenes". Sin embargo, el favor popular otorgado a los íconos garantizó su existencia mientras no existían disculpas sistemáticas a favor o en contra de ellos, ni autorización oficial o condena de su uso.
El uso de iconos fue seriamente atacado por las autoridades del Imperio Bizantino en el siglo VIII. Aunque en ese momento la oposición a las imágenes estaba fuertemente arraigada en el judaísmo y el islam, la atribución de ímpetu a un movimiento iconoclasta por parte de judíos y musulmanes por parte de la ortodoxia oriental "parece haber sido muy exagerada tanto por los contemporáneos como por los historiadores modernos".
Aunque significativa en la historia de los dogmas religiosos, la controversia bizantina sobre las imágenes no se considera de gran importancia en la historia de Bizancio. "Pocos historiadores afirman que fue el debate más importante de la época ...".
En el Segundo Concilio de Nicea , la iconoclasia fue declarada herejía y se restauró el uso de iconos.
En el siglo XVI, la Reforma protestante trajo de vuelta la idea de la iconoclasia, cuando muchas obras de arte en las iglesias católicas romanas medievales fueron destruidas, incluidos frescos y estatuas .
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