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El
karate-do ( "Camino de la mano vacía") , también conocido
simplemente como karate , es un ' arte marcial originario de la isla
de Okinawa en el Reino de Ryukyu , cuyas islas fueron anexadas en
1879 en Japón bajo el nombre de " Prefectura de Okinawa ".
Se desarrolló a partir de la unión entre los métodos de lucha
indígenas, llamados te ( "mano") , y el kenpō chino tras
los estrechos contactos culturales y comerciales entre los habitantes
del archipiélago Chino y los navegantes. Durante el siglo XVIII este
arte marcial fue referido con el nombre de Tōde ( "mano china")
, pero con el paso del tiempo se favoreció el nombre Karate , dado
por una lectura diferente del kanji. En los años 30 del siglo XX,
debido al creciente militarismo japonés, el primer carácter fue
reemplazado', manteniendo así la lectura del Karate pero adquiriendo
un nuevo significado, es decir, tanto que los japoneses habían
desarrollado un forma original de lucha, ya sea un método de combate
cuerpo a cuerpo . Según Gichin Funakoshi , la adición del carácter
dō ( "vía") se remonta a 1929/1930, años en los que los
miembros del club de karate de la Universidad de Keio decidieron
cambiar el nombre nuevamente para diferenciar de las artes chinas.
La
expansión del karate fuera de la isla de Okinawa comenzó en 1922,
cuando el Ministerio de Educación japonés invitó a Gichin
Funakoshi a Tokio para una demostración de karate, la Exposición
Atlética Nacional , y más tarde en 1924 la Universidad de Keio.
Estableció el primer club universitario de karate. en Japón, hasta
el punto de que en 1932 todas las grandes universidades japonesas
tenían su propio club. Después de la Segunda Guerra Mundial,
Okinawa se convirtió en un importante sitio militar de Estados
Unidos , y el karate se hizo popular entre los soldados estacionados
en las islas.
Este
arte marcial proporciona la defensa con sus propias manos, sin el uso
de armas , aunque la práctica del Kobudo de Okinawa , que implica el
uso de armas tradicionales ( Bo , Tonfa , Sai , Nunchaku , Kama ),
está muy ligada a la práctica de kárate.
Estos
conceptos sugieren que el practicante de karate debe entrenar su
mente para estar clara, vacía de pensamientos de orgullo, vanidad,
miedo, deseo de sentirse abrumado; debe aspirar a vaciar el corazón
y la mente de todo lo que causa preocupación, no solo durante la
práctica marcial sino también en la vida. Por tanto, se puede
resumir que el karate es un arte; una disciplina que se aplica con
las manos desnudas, de origen japonés y que fortalece el cuerpo y el
espíritu. Karate-dō según el sensei Gichin Funakoshi es la
interpretación correcta del karate y su uso correcto; es el camino
para alcanzar el Satori o la iluminación (comprender el significado
objetivo de la vida) a través de la práctica de la defensa con las
manos desnudas. La forma del Karate es un camino de perfeccionamiento
y superación personal de la técnica, ya que de esta forma uno
también se mejora a sí mismo. Karate-dō tiene como objetivo
interno entrenar la mente y desarrollar una conciencia clara para que
uno pueda enfrentar el mundo con sinceridad y autenticidad. La mente
y la técnica deben convertirse en una cosa en el karate-dō, el do ,
el camino, es mucho más que la técnica, más que el arte ( Jutsu ):
un camino, un camino lento y misterioso del ser hacia la propia
perfección. , su propio cumplimiento. Hay que superar el deporte ,
la realidad física y el arte, de lo contrario quedamos en lo
contingente, en lo inacabado, en lo superficial. El Karate practicado
solo como deporte tiene como objetivo la victoria en la competencia
mientras que el Karate-dō el de la victoria en la vida.
Históricamente,
en Okinawa , la patria de este arte marcial, aunque se usaba el
significado de kárate, se usaban con más frecuencia otras palabras:
te o bushi no te (la mano del guerrero). El carácter japonés para
"mano vacía" fue utilizado por primera vez en agosto de
1905 por el maestro de Okinawa Chōmo Hanashiro en Karate Shoshu Hen
( Combate en Karate )
Describir
en detalle la evolución del kárate es difícil debido a la falta de
fuentes historiográficas fiables. Solo podemos formular hipótesis
sobre el nacimiento y la difusión inicial de este arte marcial ,
utilizando fuentes raras que consisten en su mayoría en cuentos y
leyendas transmitidas oralmente. A partir del siglo XIX, la historia
se documenta con mayor claridad.
La
historia del karate comienza en un archipiélago al sur de Japón ,
las islas Ryūkyū (originalmente escritas Ryu-kyu), y en particular
desde una de ellas, la isla más grande: Okinawa . No es posible
decir con certeza si ya existía una forma nativa de combate; sin
embargo, se cree que ya se practicaba un arte "secreto":
Okinawa-te .
Shorei
y Shorin fueron las dos escuelas principales que luego se
diferenciarán entre las tres ciudades principales de Okinawa: Tomari
, Naha y Shuri .
Tras
las prestigiosas actuaciones del Maestro Gichin Funakoshi en Tokio en
1922 ,
Anko
Itosu tuvo el gran mérito de introducir el Karate en las escuelas de
la época; el karate se hizo conocido fuera de la isla de Okinawa .
Estos fueron los maestros que provocaron puntos de inflexión
cruciales en el kárate.
Funakoshi
también fue el fundador del estilo Shotokan , que basa la
efectividad de sus técnicas en movimientos ágiles y ataques
penetrantes. Entendió y enseñó el karate como un "sistema de
disciplina interna" capaz de condicionar todos los aspectos de
la vida de los practicantes, más precisamente llamado karate-dō .
Desde
entonces, el kárate se ha extendido a gran parte del mundo,
sufriendo también cambios cuestionables que, según algunos, lo han
alejado del espíritu original deseado por sus fundadores.
Cabe
señalar que en el estudio más avanzado del arte también se
examinan los "tsubo" o "puntos de presión" y es
particularmente relevante el hecho de que en el primer texto escrito
por el maestro Funakoshi ("Karate-do Kyohan") todo un El
capítulo estuvo dedicado a la anatomía humana demostrando que no
solo hay que aprender "cómo" golpear sino también, y
sobre todo, "dónde".
La
Vestimenta
En
casi todas las artes marciales se acostumbra entrenar con un vestido
adecuado, llamado gi (pronunciado: ghee); En karate, este vestido es
karate-gi , que consta de una chaqueta ( uwagi ), un pantalón (
zubon ) de algodón blanco y un cinturón ( obi ) cuyo color designa
el grado alcanzado por el practicante, no el punto de un físico.
punto de vista, sino desde el punto de vista de la preparación
mental y la experiencia.
Además
del término específico "karate-gi", la vestimenta para la
práctica del karate puede denominarse genéricamente " keikogi
" o " dogi "; mientras que el término " kimono "
es muy popular . Esta antigua palabra del idioma japonés , que
originalmente significaba simplemente "vestir", se usa hoy
en día para indicar un tipo específico de vestimenta tradicional
que no tiene nada que ver con la práctica de las artes marciales.
Fue
el maestro Gichin Funakoshi quien adoptó por primera vez el uso de
"karate-gi". De hecho, con motivo de la primera
demostración en el Budokan de Tokio, él y uno de sus alumnos
lucieron un traje confeccionado por el propio Funakoshi la noche
anterior, inspirado en el modelo de judo-gi y utilizando, no
obstante, un traje más ligero y cómodo. lienzo. El color blanco es
el color natural del algodón sin teñir, siendo este un vestido
sencillo y humilde.
Generalmente
hay tres tipos de karategi:
para
los atletas de Kata (Imaginary Fight con uno o más oponentes) el
keikogi es más duro y con mangas y pantalones cortos;
para
los atletas de Kumite (Free Combat) el keikogi es más ligero y con
mangas y pantalones largos;
el
karategi de entrenamiento tradicional tiene características
intermedias entre los dos.
En
muchas artes de Budō ( Kendō , Kyudo , Aikidō ), para practicar,
en cambio, se usa una falda-pantalón japonesa típica ( hakama ),
pero nunca se usa en Okinawa.
Se
practica descalzo.
El
cinturón en kárate es una referencia que indica la habilidad,
atestiguada por la superación de exámenes específicos, en la
práctica de la disciplina del portador.
En
1924, Gichin Funakoshi , fundador de Karate Shotokan, adoptó el
sistema "dan" del fundador del judo , Kanō Jigorō . Usó
un sistema de grados con un conjunto limitado de colores de
cinturones. Otros profesores de Okinawa también adoptaron esta
práctica. Previamente los alumnos comenzaron la práctica con el
cinturón blanco; sin embargo, no hubo cinturones de colores: de
hecho, la práctica se definió por la suciedad presente en el
cinturón. Sin embargo, el sistema de clasificación de los
cinturones puede variar según el estilo. En el sistema kyū / dan,
los grados de principiante comienzan con un kyū numerado en aumento
(por ejemplo, 9 kyū) y progresan en orden descendente hasta el kyū
con el número más bajo. El dan comienza con 1 dan (Shodan, o
"comenzando a dan") hasta que alcanza el grado dan más
alto. Los rangos se asignan como un "cinturón de color" o
mudansha ("los que no tienen dan"). Karateka con el rango
de dan se asigna como yudansha ("poseedores del rango de dan").
El yudansha suele llevar un cinturón negro. Los requisitos de los
rangos difieren entre estilos, organizaciones y escuelas. La edad
mínima y el tiempo en los grados son factores importantes de
promoción.
El
examen consiste en demostrar técnicas frente a un panel de
examinadores. Esto varía de una escuela a otra, pero el examen puede
incluir todo lo aprendido hasta ese momento o nociones nuevas. La
demostración es una pregunta para un nuevo rango ( shinsa ) y puede
incluir: kata , bunkai , autodefensa, rutina, tameshiwari ("romper")
y / o kumite (pelear). El examen de cinturón negro también puede
incluir una parte escrita.
Los
cinturones de colores se llaman Kyū , mientras que los cinturones
negros se llaman Dan . Ambas palabras significan "grado",
"nivel", pero la primera se usa comúnmente. El primer
nivel de dan no se llama "ichi dan", que significaría
"primer grado", sino "sho dan", que significa
"comienzo del grado", lo que demuestra el hecho de que
alcanzar el primer cinturón negro es solo el comienzo. de un largo y
severo aprendizaje del Arte Marcial, en el que los niveles de kyū
tienen como único propósito dar las bases necesarias para un
aprendizaje más profundo.
CINTURONES
DE COLORES, que se obtienen mediante examen:
Al
principio llevas el cinturón blanco: a veces es necesario hacer un
examen para conseguirlo y otras no, esto depende de la normativa del
gimnasio y / o federación a la que perteneces.
Cinturón
blanco 6th kyu, Shiro obi Rokukyu
5to
cinturón amarillo kyu, Kiiro obi Gokyu
4to
cinturón naranja kyu, Daidaiiro obi Yokyu
3er
cinturón verde kyu, Midori obi Sankyu
2do
cinturón azul kyu, Ao obi Nikyu
Cinturón
marrón 1er kyu, Kuriiro obi Ikkyu
CINTURONES
NEGROS, que se obtienen mediante examen:
Cinturón
negro 1er dan, Kuro obi Shodan (muy raramente Ichidan)
Cinturón
negro 2º dan, Kuro obi Nidan
Cinturón
negro 3º dan, Kuro obi Sandan
Cinturón
negro 4to dan, Kuro obi Yodan
Cinturón
negro 5º dan, Kuro obi Godan
CINTURONES
NEGROS, que se obtienen ad honorem por méritos u honores:
Cinturón
negro 6o dan, Kuro obi Rokudan
Cinturón
negro 7mo dan, Kuro obi Sichidan (o Nanadan)
Cinturón
negro 8º dan, Kuro obi Hachidan
Cinturón
negro 9 ° dan, Kuro obi Kudan
Cinturón
negro 10 ° dan, Kuro obi Jūdan
Actualmente
se practica en el mundo en dos versiones diferentes,
la
deportiva (en la que se le priva de su componente marcial y
orientada a los resultados competitivos propios de la competición
occidental) y
la
tradicional más ligada a los preceptos originales y la defensa
personal .
En
el pasado fue estudiada y practicada solo por hombres, pero a lo
largo de los siglos, las mujeres también se han acercado a esta
disciplina.
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Bibliografia:
Enciclopedia Moderna, Enciclopedia Britanica® 2011
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.
https://www.ecured.cu
www.wikipedia.org
Enciclopedia de Conocimientos Fundamentales - UNAM - Siglo XXI
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