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El karate-do ( "Camino de la mano vacía") , también conocido simplemente como karate , es un ' arte marcial originario de la isla de Okinawa en el Reino de Ryukyu , cuyas islas fueron anexadas en 1879 en Japón bajo el nombre de " Prefectura de Okinawa ". Se desarrolló a partir de la unión entre los métodos de lucha indígenas, llamados te ( "mano") , y el kenpō chino tras los estrechos contactos culturales y comerciales entre los habitantes del archipiélago Chino y los navegantes. Durante el siglo XVIII este arte marcial fue referido con el nombre de Tōde ( "mano china") , pero con el paso del tiempo se favoreció el nombre Karate , dado por una lectura diferente del kanji. En los años 30 del siglo XX, debido al creciente militarismo japonés, el primer carácter fue reemplazado', manteniendo así la lectura del Karate pero adquiriendo un nuevo significado, es decir, tanto que los japoneses habían desarrollado un forma original de lucha, ya sea un método de combate cuerpo a cuerpo . Según Gichin Funakoshi , la adición del carácter dō ( "vía") se remonta a 1929/1930, años en los que los miembros del club de karate de la Universidad de Keio decidieron cambiar el nombre nuevamente para diferenciar de las artes chinas.
La expansión del karate fuera de la isla de Okinawa comenzó en 1922, cuando el Ministerio de Educación japonés invitó a Gichin Funakoshi a Tokio para una demostración de karate, la Exposición Atlética Nacional , y más tarde en 1924 la Universidad de Keio. Estableció el primer club universitario de karate. en Japón, hasta el punto de que en 1932 todas las grandes universidades japonesas tenían su propio club. Después de la Segunda Guerra Mundial, Okinawa se convirtió en un importante sitio militar de Estados Unidos , y el karate se hizo popular entre los soldados estacionados en las islas.
Este arte marcial proporciona la defensa con sus propias manos, sin el uso de armas , aunque la práctica del Kobudo de Okinawa , que implica el uso de armas tradicionales ( Bo , Tonfa , Sai , Nunchaku , Kama ), está muy ligada a la práctica de kárate.
Estos conceptos sugieren que el practicante de karate debe entrenar su mente para estar clara, vacía de pensamientos de orgullo, vanidad, miedo, deseo de sentirse abrumado; debe aspirar a vaciar el corazón y la mente de todo lo que causa preocupación, no solo durante la práctica marcial sino también en la vida. Por tanto, se puede resumir que el karate es un arte; una disciplina que se aplica con las manos desnudas, de origen japonés y que fortalece el cuerpo y el espíritu. Karate-dō según el sensei Gichin Funakoshi es la interpretación correcta del karate y su uso correcto; es el camino para alcanzar el Satori o la iluminación (comprender el significado objetivo de la vida) a través de la práctica de la defensa con las manos desnudas. La forma del Karate es un camino de perfeccionamiento y superación personal de la técnica, ya que de esta forma uno también se mejora a sí mismo. Karate-dō tiene como objetivo interno entrenar la mente y desarrollar una conciencia clara para que uno pueda enfrentar el mundo con sinceridad y autenticidad. La mente y la técnica deben convertirse en una cosa en el karate-dō, el do , el camino, es mucho más que la técnica, más que el arte ( Jutsu ): un camino, un camino lento y misterioso del ser hacia la propia perfección. , su propio cumplimiento. Hay que superar el deporte , la realidad física y el arte, de lo contrario quedamos en lo contingente, en lo inacabado, en lo superficial. El Karate practicado solo como deporte tiene como objetivo la victoria en la competencia mientras que el Karate-dō el de la victoria en la vida.
Históricamente, en Okinawa , la patria de este arte marcial, aunque se usaba el significado de kárate, se usaban con más frecuencia otras palabras: te o bushi no te (la mano del guerrero). El carácter japonés para "mano vacía" fue utilizado por primera vez en agosto de 1905 por el maestro de Okinawa Chōmo Hanashiro en Karate Shoshu Hen ( Combate en Karate )
Describir en detalle la evolución del kárate es difícil debido a la falta de fuentes historiográficas fiables. Solo podemos formular hipótesis sobre el nacimiento y la difusión inicial de este arte marcial , utilizando fuentes raras que consisten en su mayoría en cuentos y leyendas transmitidas oralmente. A partir del siglo XIX, la historia se documenta con mayor claridad.
La historia del karate comienza en un archipiélago al sur de Japón , las islas Ryūkyū (originalmente escritas Ryu-kyu), y en particular desde una de ellas, la isla más grande: Okinawa . No es posible decir con certeza si ya existía una forma nativa de combate; sin embargo, se cree que ya se practicaba un arte "secreto": Okinawa-te .
Shorei y Shorin fueron las dos escuelas principales que luego se diferenciarán entre las tres ciudades principales de Okinawa: Tomari , Naha y Shuri .
Tras las prestigiosas actuaciones del Maestro Gichin Funakoshi en Tokio en 1922 ,
Anko Itosu tuvo el gran mérito de introducir el Karate en las escuelas de la época; el karate se hizo conocido fuera de la isla de Okinawa . Estos fueron los maestros que provocaron puntos de inflexión cruciales en el kárate.
Funakoshi también fue el fundador del estilo Shotokan , que basa la efectividad de sus técnicas en movimientos ágiles y ataques penetrantes. Entendió y enseñó el karate como un "sistema de disciplina interna" capaz de condicionar todos los aspectos de la vida de los practicantes, más precisamente llamado karate-dō .
Desde entonces, el kárate se ha extendido a gran parte del mundo, sufriendo también cambios cuestionables que, según algunos, lo han alejado del espíritu original deseado por sus fundadores.
Cabe señalar que en el estudio más avanzado del arte también se examinan los "tsubo" o "puntos de presión" y es particularmente relevante el hecho de que en el primer texto escrito por el maestro Funakoshi ("Karate-do Kyohan") todo un El capítulo estuvo dedicado a la anatomía humana demostrando que no solo hay que aprender "cómo" golpear sino también, y sobre todo, "dónde".
La Vestimenta
En casi todas las artes marciales se acostumbra entrenar con un vestido adecuado, llamado gi (pronunciado: ghee); En karate, este vestido es karate-gi , que consta de una chaqueta ( uwagi ), un pantalón ( zubon ) de algodón blanco y un cinturón ( obi ) cuyo color designa el grado alcanzado por el practicante, no el punto de un físico. punto de vista, sino desde el punto de vista de la preparación mental y la experiencia.
Además del término específico "karate-gi", la vestimenta para la práctica del karate puede denominarse genéricamente " keikogi " o " dogi "; mientras que el término " kimono " es muy popular . Esta antigua palabra del idioma japonés , que originalmente significaba simplemente "vestir", se usa hoy en día para indicar un tipo específico de vestimenta tradicional que no tiene nada que ver con la práctica de las artes marciales.
Fue el maestro Gichin Funakoshi quien adoptó por primera vez el uso de "karate-gi". De hecho, con motivo de la primera demostración en el Budokan de Tokio, él y uno de sus alumnos lucieron un traje confeccionado por el propio Funakoshi la noche anterior, inspirado en el modelo de judo-gi y utilizando, no obstante, un traje más ligero y cómodo. lienzo. El color blanco es el color natural del algodón sin teñir, siendo este un vestido sencillo y humilde.
Generalmente hay tres tipos de karategi:
para los atletas de Kata (Imaginary Fight con uno o más oponentes) el keikogi es más duro y con mangas y pantalones cortos;
para los atletas de Kumite (Free Combat) el keikogi es más ligero y con mangas y pantalones largos;
el karategi de entrenamiento tradicional tiene características intermedias entre los dos.
En muchas artes de Budō ( Kendō , Kyudo , Aikidō ), para practicar, en cambio, se usa una falda-pantalón japonesa típica ( hakama ), pero nunca se usa en Okinawa.
Se practica descalzo.
El cinturón en kárate es una referencia que indica la habilidad, atestiguada por la superación de exámenes específicos, en la práctica de la disciplina del portador.
En 1924, Gichin Funakoshi , fundador de Karate Shotokan, adoptó el sistema "dan" del fundador del judo , Kanō Jigorō . Usó un sistema de grados con un conjunto limitado de colores de cinturones. Otros profesores de Okinawa también adoptaron esta práctica. Previamente los alumnos comenzaron la práctica con el cinturón blanco; sin embargo, no hubo cinturones de colores: de hecho, la práctica se definió por la suciedad presente en el cinturón. Sin embargo, el sistema de clasificación de los cinturones puede variar según el estilo. En el sistema kyū / dan, los grados de principiante comienzan con un kyū numerado en aumento (por ejemplo, 9 kyū) y progresan en orden descendente hasta el kyū con el número más bajo. El dan comienza con 1 dan (Shodan, o "comenzando a dan") hasta que alcanza el grado dan más alto. Los rangos se asignan como un "cinturón de color" o mudansha ("los que no tienen dan"). Karateka con el rango de dan se asigna como yudansha ("poseedores del rango de dan"). El yudansha suele llevar un cinturón negro. Los requisitos de los rangos difieren entre estilos, organizaciones y escuelas. La edad mínima y el tiempo en los grados son factores importantes de promoción.
El examen consiste en demostrar técnicas frente a un panel de examinadores. Esto varía de una escuela a otra, pero el examen puede incluir todo lo aprendido hasta ese momento o nociones nuevas. La demostración es una pregunta para un nuevo rango ( shinsa ) y puede incluir: kata , bunkai , autodefensa, rutina, tameshiwari ("romper") y / o kumite (pelear). El examen de cinturón negro también puede incluir una parte escrita.
Los cinturones de colores se llaman Kyū , mientras que los cinturones negros se llaman Dan . Ambas palabras significan "grado", "nivel", pero la primera se usa comúnmente. El primer nivel de dan no se llama "ichi dan", que significaría "primer grado", sino "sho dan", que significa "comienzo del grado", lo que demuestra el hecho de que alcanzar el primer cinturón negro es solo el comienzo. de un largo y severo aprendizaje del Arte Marcial, en el que los niveles de kyū tienen como único propósito dar las bases necesarias para un aprendizaje más profundo.
CINTURONES DE COLORES, que se obtienen mediante examen:
Al principio llevas el cinturón blanco: a veces es necesario hacer un examen para conseguirlo y otras no, esto depende de la normativa del gimnasio y / o federación a la que perteneces.
Cinturón blanco 6th kyu, Shiro obi Rokukyu
5to cinturón amarillo kyu, Kiiro obi Gokyu
4to cinturón naranja kyu, Daidaiiro obi Yokyu
3er cinturón verde kyu, Midori obi Sankyu
2do cinturón azul kyu, Ao obi Nikyu
Cinturón marrón 1er kyu, Kuriiro obi Ikkyu
CINTURONES NEGROS, que se obtienen mediante examen:
Cinturón negro 1er dan, Kuro obi Shodan (muy raramente Ichidan)
Cinturón negro 2º dan, Kuro obi Nidan
Cinturón negro 3º dan, Kuro obi Sandan
Cinturón negro 4to dan, Kuro obi Yodan
Cinturón negro 5º dan, Kuro obi Godan
CINTURONES NEGROS, que se obtienen ad honorem por méritos u honores:
Cinturón negro 6o dan, Kuro obi Rokudan
Cinturón negro 7mo dan, Kuro obi Sichidan (o Nanadan)
Cinturón negro 8º dan, Kuro obi Hachidan
Cinturón negro 9 ° dan, Kuro obi Kudan
Cinturón negro 10 ° dan, Kuro obi Jūdan
Actualmente se practica en el mundo en dos versiones diferentes,
la deportiva (en la que se le priva de su componente marcial y orientada a los resultados competitivos propios de la competición occidental) y
la tradicional más ligada a los preceptos originales y la defensa personal .
En el pasado fue estudiada y practicada solo por hombres, pero a lo largo de los siglos, las mujeres también se han acercado a esta disciplina.
https://www.ecured.cu
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