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La fenomenología es una corriente de la filosofía del siglo XX fundada por el filósofo alemán Edmund Husserl. La fenomenología se basa en la idea de la intencionalidad de la conciencia planteada por el maestro de Husserl, Franz Brentano. En fenomenología, la tarea es revelar la conciencia pura, o la esencia de la conciencia. Para ello se lleva a cabo la denominada reducción fenomenológica., como resultado de lo cual cualquier objeto debe ser considerado solo como un correlato de la conciencia. La tarea de la fenomenología no es el estudio de las propiedades de un objeto, sino el estudio de los actos de conciencia en los que se forma el espectro de significados vistos en el objeto y sus propiedades. La reducción fenomenológica incluye sacar de los corchetes las actitudes dogmáticas de la conciencia, que, en el marco de un estudio fenomenológico, no deberían importar.
Partiendo de la fenomenología de Husserl, Martin Heidegger planteó la idea de “fenomenología hermenéutica”. En su concepto, la hermenéutica se transforma de la metodología de las humanidades en la doctrina del ser. El tema de la hermenéutica, el entendimiento, se interpreta como una forma fundamental de la existencia humana. Los fundamentos de la hermenéutica filosófica fueron esbozados por el estudiante de Heidegger, Hans-Georg Gadamer. en su obra Verdad y Método (1960). Siguiendo a Heidegger, Gadamer señaló la conexión entre hermenéutica y lenguaje. La condición de la comprensión, según Gadamer, es la precomprensión, un requisito previo para la comprensión, que está determinada por la tradición que vincula la historia y la modernidad. Cualquier tradición está estrechamente relacionada con el idioma, expresado en él. Desde el punto de vista de la hermenéutica filosófica, el lenguaje define a la persona, siendo condición de su actividad cognoscitiva.
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