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Kantismo, neokantismo
Según muchos, Immanuel Kant fue uno de esos filósofos que se ponen al mismo nivel que Platón y Aristóteles. Sus escritos filosóficos, incluido uno de los libros de filosofía más famosos, la Crítica de la razón pura, establecieron nuevos estándares para el análisis crítico en profundidad. En filosofía. La filosofía de Kant primero como kantismo y luego como neokantismo, tuvo un impacto significativo en el pensamiento filosófico europeo.
En la Crítica de la razón pura, Kant abordó el problema del racionalismo y el empirismo, esbozó su crítica a los enfoques anteriores y planteó su concepto de conocimiento, combinando empirismo y racionalismo. Inspirado por la revolución copernicana en astronomía, Kant se dispuso a revolucionar la filosofía. Kant dividió los objetos de conocimiento en " fenómenos " y " cosas en sí mismas " (noumena - que no pertenece a una intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible. -). Las declaraciones sobre "cosas en sí mismas" (por ejemplo: "Dios existe"), según Kant, no se pueden probar empíricamente; Kant creía que tales objetos no se le dan a una persona en la experiencia y, por lo tanto, no puede obtener conocimiento teórico sobre ellos. Por otro lado, según Kant, una persona, usando la mente, conceptualiza los datos de los sentidos: los ubica en el tiempo y el espacio, categoriza y le da causalidad al fenómeno. Así, el conocimiento de Kant no se limita a la pura percepción, sino que es una combinación de lo empírico y lo racional.
La filosofía de Kant implica un abismo, que aún debe salvarse de alguna manera, entre los objetos reales, que en su totalidad son "cosas en sí mismas" y, por lo tanto, incomprensibles, y sus fenómenos en la conciencia humana, que se conceptualizan a través del prisma de la razón humana. La filosofía de Kant deja abierta la cuestión de la objetividad del conocimiento, ya que la categorización y conceptualización de un fenómeno puede ser subjetiva. Esta pregunta formó la base de la escisión en la filosofía moderna, su segmentación en filosofía continental y filosofía analítica. La tradición de la filosofía continental en la ola del idealismo absoluto Hegel parte de la comprensión del mundo como sistema expresado en conceptos y categorías. En tal mundo, es posible, por ejemplo, por esfuerzos de la voluntad con la ayuda de varios razonamientos, incluso racionales, para llevar a cabo re-categorizaciones, re-conceptualizaciones o deconstrucciones, generando cada vez más nuevos conceptos filosóficos. La tradición de la filosofía analítica, continuando en un principio la filosofía de los empiristas británicos, implica una búsqueda de una retroalimentación entre cada categorización filosófica construida y el mundo real. La filosofía analítica pone así más énfasis en el rigor de la lógica del razonamiento y en parte se acerca a las disciplinas que utilizan el método científico.
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