El Código Ur-Nammu
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El código Ur-Nammu es una tabla antigua que contiene un código de leyes , el más antiguo conocido hasta la fecha, escrito en lengua sumeria alrededor del 2100-2050 a. C.
Aunque el prólogo atribuye directamente las leyes al gobernante Ur-Nammu de la ciudad de Ur (2112-2095 a. C.), varios eruditos, principalmente basados en pistas gramaticales , tienden a atribuir el código al hijo de Ur-Nammu, Shulgi .
La primera copia del códice se encontró en 2 fragmentos en Nippur y luego fue traducida por Samuel Kramer en 1952. El estado de conservación de la copia nos permite leer solo el prólogo y cinco leyes. Otras tablillas fueron encontradas en Ur y traducidas en 1965, lo que permitió reconstruir 40 leyes de las 57 que componen el texto. Otro espécimen descubierto en Sippar contiene ligeras variaciones.
El código, además de prever las penas para diversos delitos, establece las medidas estándar de capacidad y peso.
El preámbulo de los artículos de las leyes contiene una descripción elogiando los actos de Ur-Nammu, así como describiendo algunos de ellos, tales como: reorganizar el ejército, el sistema tributario, establecer la norma de sacrificios, establecer el sistema de medidas y pesos, y también describiendo su legitimidad desde un punto de vista divino, y en términos de éxito en la política, nacional y extranjera.
Si se sigue la reconstrucción del antiguo orientalista Claus Wilcke, el códice está estructurado de la siguiente manera:
Inscripción dedicatoria de la estatua o estela
Legitimación del gobernante, tanto a través de éxitos políticos divinos como nacionales y extranjeros.
Aplicación de las leyes: celebración de la toma de posesión, igualdad de los ciudadanos, independencia del gobernante en el establecimiento.
Leyes, casuísticas , en forma de oraciones si-entonces; se han conservado al menos 40 párrafos (censo moderno)
Maldición para proteger la inscripción de la erradicación.
Contenido de las leyes
Debido a la tradición incompleta, se desconoce todo el alcance del códice, se han conservado al menos 40 párrafos. La estructura interna de la colección legal sigue en gran medida el principio de asociación o el principio de talión . Básicamente hay dos clases de personas: el ciudadano ( lú ) y el esclavo ( arad / géme ). Las leyes individuales se presentan en forma de oraciones si-entonces. Los temas cubiertos son esencialmente en este orden:
asesinato
robo
falsa acusación / testimonio
Adulterio
violación
Ley de matrimonio, divorcio
brujería
Violencia
Alquiler de bueyes y campos
Costos de tratamiento / tratamiento médico
Intereses del prestamo
herencia
esclavos
Robo de agua
Descuido de la propiedad, la casa y el terreno arrendado
Los delitos capitales de asesinato, robo, adulterio y violación se castigan con la muerte; si se acusa de brujería, se lleva a cabo un juicio divino. Todas las demás sanciones son multas. Las leyes especiales sobre robo de agua, abandono de la propiedad, etc. se explican por las condiciones climáticas de Mesopotamia , entre otras. Escasez de agua y economía predominantemente arable.
Un juicio divino u ordal es una decisión supuestamente provocada por un signo sobrenatural, que también se utilizó en la Edad Media para encontrar la verdad en una disputa legal. Esto se basa en la idea de que solo un dios o (secular) un poder del destino, como la máxima autoridad en un proceso de toma de decisiones existenciales, puede emitir un juicio inconfundible.
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