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El cosmismo ruso es un movimiento filosófico y cultural surgido en Rusia a principios del siglo XX. El cosmismo implica una teoría de filosofía natural que, aunando elementos religiosos y éticos, trataba de los orígenes, evolución y futuro del universo y la humanidad. Las raíces de este pensamiento se encuentran tanto en la tradición filosófica occidental como en el cristianismo ortodoxo ruso y han tenido una posterior repercusión en algunos autores transhumanistas.
El cosmismo, que surgió a fines del siglo XIX y principios del XX, analiza el desarrollo posterior de la humanidad en el contexto de la liberación de la mente de las restricciones biológicas (es decir, la obtención de la inmortalidad) y en el contexto de la liberación del hombre de la fuerza. Presencia en la Tierra - asentamiento en el espacio. Desde un punto de vista filosófico, ambos contextos están vinculados a una generalización de la teoría de la evolución.: en el primer caso, una persona "metaevoluciona": se modifica independientemente, convirtiéndose en una especie biológica o biotecnogénica más perfecta, y en el segundo caso, la zona de evolución se complementa con un nuevo espacio, aún no conectado con terrenal evolución - espacio. En ambos casos, está implícita la transición de la evolución a una nueva fase controlada por el hombre. El filósofo estadounidense John Fiske fue el primero en formular los principios del cosmismo, pero el cosmismo se desarrolló por primera vez en Rusia. El cosmismo en Rusia se asocia principalmente con los nombres de V. I. Vernadsky, K. E. Tsiolkovsky, N. F. Fedorov, A. L. Chizhevsky y otros
Desde la segunda mitad del siglo XX, el cosmismo en el mundo suele ser discutido bajo el nombre de " transhumanismo ". El transhumanismo plantea las mismas tareas que el cosmismo, pero se pone el mayor énfasis en la transformación de la persona misma. En el contexto de las nuevas tecnologías asociadas al desarrollo de las ciencias biológicas y la inteligencia artificial, la discusión actual sobre el transhumanismo se hace más urgente. El cosmismo y el transhumanismo implican los beneficios del progreso científico y tecnológico y el cientificismo, esperan el triunfo de la ciencia sobre el principal obstáculo del hombre: su mortalidad. La filosofía del cosmismo y el transhumanismo continúa tomando forma, las opiniones sobre la ideología del cosmismo en la Europa continental son ambiguas. El transhumanismo ha sido criticado por sus impredecibles consecuencias sociales, siendo su producto final asociado con el superhombre de Nietzsche. La posición intermedia declara que el transhumanismo es un "proceso muy peligroso" en potencia, pero "el mejor posible" y probablemente inevitable.
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