Paul Kirchhoff - Resumen

Paul Kirchhoff

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Paul Kirchhoff ( Halle , Provincia de Westfalia ( Imperio alemán, República de Weimar), 17 de agosto de 1900 - ciudad de México , 1972 ) fue un Antropólogo, profesor universitario y filósofo germano - mexicano, más conocido por su trabajo seminal en la definición y elaboración del área cultural de Mesoamérica , un término que él acuñó .

Paul Kirchhoff nació en la localidad alemana de Hörste , en la región de Westfalia . Comenzó sus estudios en teología protestante y religión comparada en la Universidad de Berlín , trasladándose posteriormente a la Universidad Albert Ludwigs de Friburgo . A mediados de la década de 1920 llevó a cabo más estudios de Doctorado en la Universidad de Leipzig de etnología y psicología , donde desarrolló por primera vez su interés permanente por culturas indígenas de América .  Completando sus estudios en 1927. 

En México fue cofundador de la Escuela Nacional de Antropología e Historia en 1938, y ocupó un lugar de investigación en la Universidad Nacional Autónoma de México .
Kirchhoff fue fundamental en la definición del concepto de Mesoamérica , una región cultural que comparte una serie de características comunes a la mayor parte de la historia precolombina, geográficamente definida como México central y del sur y el norte de América Central .

• En su ensayo Mesoamérica, sus límites geográficos, composición étnica y caracteres culturales, sentó las bases para el uso del concepto Mesoamérica, definiéndola como superárea sociocultural, delimitando un área geográfica y señalando las similitudes y diferencias de las culturas de los pueblos que la habitaban.  Como defensor del difusionismo , Kirchhoff, como Robert von Heine-Geldern y Gordon F. Ekholm , se esforzaron por demostrar indirectamente que las culturas de América estaban subyugadas al comparar fenómenos culturales asiáticos y estadounidenses, como estilos artísticos, motivos artísticos, calendarios y sistemas de ideas politeístas. Influyen y se han desarrollado en contacto con las altas culturas del Viejo Mundo.

También, Kirchhoff fue comunista de izquierdas y militó en el Grupo de Trabajadores en México. Kirchoff había sido miembro del Partido Comunista Obrero de Alemania (KAPD) y después trotskista en Estados Unidos. 
El pequeño grupo que lideró parece haber desaparecido en el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939.

Murió en Ciudad de México en 1972.



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Bibliografia:

www.wikipedia.org

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

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La Epigrafía - Resumen

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La Epigrafía

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La Epigrafía es una disciplina científica cuya misión es la de conocer e interpretar las inscripciones que nuestros antepasados hayan efectuado oportunamente en alguna estructura o superficie.

Es la ciencia de la identificación de grafemas, aclara sus significados, clasificando sus usos de acuerdo con las fechas y los contextos culturales, y saca conclusiones acerca de la escritura y los escritores. 

Específicamente excluidos de la epigrafía es el significado histórico de un epígrafe como un documento y el valor artístico de una composición literaria.

Si bien se trata de una ciencia autónoma, también resulta ser una aliada y auxiliar de la Historia, dado que la misma facilita el estudio de las inscripciones efectuadas en materiales duros tales como los huesos, las piedras, el metal, la madera y la cerámica, entre otros. En tanto, para llevar a cabo tal cuestión establecerá metodologías de interpretación.
La Epigrafía, se especializará de acuerdo a la época histórica y a la cultura que produce, de todos modos las más desarrolladas son la griega, la egipcia, la maya y la romana.

La Epigrafía es una herramienta fundamental de la arqueología cuando se trata de culturas alfabetizadas. La Biblioteca del Congreso de EE.UU. clasifica a la epigrafía como una de las ciencias auxiliares de la historia. Epigrafía también ayuda a identificar una falsificación: la evidencia epigráfica formó parte de la discusión sobre el osario de Jacobo.

Si bien mencionamos a la historia, como la ciencia con la cual principal y primeramente se vincula la epigrafía, también hay otras disciplinas que se nutren de ella para profundizar en sus saberes e investigaciones, tales como la Arqueología, la Paleografía, la Numismática, la historia de las religiones y hasta el Derecho Romano.
Puede dividirse en secciones diferentes en virtud del contenido u objeto de las inscripciones.

 Hay siete grupos o tipos principales, a partir sobre todo de la sistematización hecha para la epigrafía romana:

• Inscripciones religiosas, que se ofrecen y dedican a las divinidades o dioses; cuando son el resultado de alguna promesa se denominan votivas.
• Jurídicas o legales, que contienen leyes, edictos, decretos o epístolas oficiales.
• Públicas o monumentales que se graban en construcciones de carácter público y oficial, por ejemplo edificios, arcos de triunfo, puentes, templos, etc. expresando con frecuencia sus autores o el motivo y fecha de su construcción.
• Históricas: generalmente conmemoran hechos importantes, como los fastos.
• Honoríficas, dedicadas a honrar la memoria de un personaje distinguido.
• Funerarias o sepulcrales, son epitafios que recuerdan la muerte y señalan el lugar de entierro de alguien.
• Menores, llamadas en general instrumenta domestica: sobre objetos de uso común, como los hechos de cerámica, vidrio, marfil, etc.; pueden ser mecánicas o estampilladas (como los sellos sobre las ánforas o la vajilla de mesa) o espontáneas (grafitos, letreros pintados, etc.).

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Bibliografia:

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

www.wikipedia.org

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