El Mito de Las Ciudades de Oro - Resumen

El Mito de Las Ciudades de Oro

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Las ciudades de oro son un mito que se desarrolló principalmente después del descubrimiento de América en 1492 , cuando los conquistadores exploraron el Nuevo Mundo en busca de ciudades ricas en riqueza.
Los orígenes de este mito de vuelta al Siglo XII, pero es a partir de 1539 que la leyenda cobró impulso con la historia de Marcos de Niza , un monje franciscano enviado en exploración en América del Norte y que afirmó haber descubierto la existencia de siete ciudades inmensas y ricas, que nunca se encontraron. El mito fue cambiando más adelante mediante la generación de  otras leyendas que han inspirado muchas obras de ficción que permanecen en el imaginario colectivo (incluyendo el mito de El Dorado , inspirada en la mitología y tradiciones chibchas en América del Sur ).


Mérida: los orígenes del mito 
Los orígenes del mito de nuevo a todo el año 1150 cuando los moros conquistaron Mérida en España . Según la leyenda, siete obispos abandonan la ciudad no solo para salvar sus vidas sino también para resguardar reliquias religiosas sagradas . Años más tarde, circula un rumor que dice que en un lugar remoto y desconocido los siete obispos habían fundado las ciudades de Cíbola y Quivira.
Según la leyenda, las dos ciudades se habrían vuelto muy prósperas, principalmente gracias al descubrimiento de oro y piedras preciosas . Esta idea dio lugar a numerosas expediciones destinadas al descubrimiento de las ciudades míticas durante los siglos siguientes.

Evolución del mito en América
Después del descubrimiento de América , la leyenda de las ciudades creció tanto que Cíbola y Quivira fueron reemplazadas en la cultura popular por espléndidas ciudades hechas completamente de oro.

Expedición de Pánfilo de Narváez (1528
El mito se mantuvo vivo hasta la llegada de los exploradores ingleses a Nueva Inglaterra . Se alimentaba de las historias que se ofrecian sobre el regreso de la fracasada expedición de Pánfilo de Narváez  : este último, parte de Florida en 1528, llegó a Nueva España (actual México) en 1536 . Solo cuatro hombres sobrevivieron a esta expedición: Alonso del Castillo Maldonado , Andrés Dorantes de Carranza , Álvar Núñez Cabeza de Vaca y un esclavo negro llamado Esteban (también llamado Estevanico o Estebanico). Cabeza de Vaca escribió Naufragios, en el que describe su aventura a pie desde la costa de Florida hasta la costa de Sinaloa en México; pero nunca afirmó haber descrito las Siete Ciudades de Cibola; Sin embargo, Esteban tuvo un papel importante y despertó interés en las ciudades de oro.
El mito de las siete ciudades de oro llevó a los conquistadores hacia el norte a través de la Jornada del Muerto, donde dijeron que habían descubierto un "mar de hierba" y finalmente a las posiciones de los colonos franceses que resistieron su avance.

Expediciones de Marcos de Niza

Primera expedición a Cíbola (1539)
Después de escuchar los rumores de la existencia de ciudades de riqueza infinita al norte de Nueva España , el virrey Antonio de Mendoza organizó una expedición que confió al monje franciscano Marcos de Niza y que se llevó al esclavo negro como guía. Esteban de Dorantes (también conocido como Estevanico ) . Era una expedición de reconocimiento pacífica, ya que no tenía soldado y que dejó San Miguel de Cuiacán en Nueva Galicia el 7 de marzo de 1539 . Durante el viaje, en un lugar llamado Vacapa (probablemente ubicado alrededor del estado de Sonora ), Niza envió a Esteban en reconocimiento con 400 amerindios. Un poco más tarde, Esteban se encontró con un monje que le dijo que había escuchado a los nativos mencionar ciudades llenas de riquezas.

Cuando Marcos de Niza escuchó la historia de su explorador, supuso que la historia se refería a las siete ciudades de Cíbola y Quivira.
Esteban no esperó a que el hermano se uniera a él, sino que decidió continuar su camino hasta llegar a Háwikuh , ubicado en lo que ahora es Nuevo México , donde parece haber sido asesinado por los amerindios mientras sus compañeros se estaban fugando.
Marcos de Niza regresó a la Ciudad de México, donde dijo que su expedición continuó avanzando incluso después de enterarse de la muerte de Esteban. Afirmó que habían visto una ciudad muy distante e incluso más grande que Tenochtitlan  ; en dicha ciudad, la gente utiliza los platos de oro y plata, decorado sus casas de color turquesa y tenía fabulosas perlas , esmeraldas y otras piedras preciosas espléndido.

Segunda expedición (1540)
Después de escuchar esta historia, el virrey Antonio de Mendoza organizó de inmediato una gran expedición militar con 200 soldados de infantería y 150 de caballería.
Al mando del virrey, Francisco Vásquez de Coronado tomó la delantera de la expedición, con Marcos de Niza como guía. Coronado dejó Culiacán con un pequeño grupo de exploradores,el 22 de abril de 1540. Mientras la mayor parte de la tropa, comandada por Tristán de Arellano , avanzó más lentamente, deteniéndose en cada ciudad bajo control español, una expedición marítima dirigida por Hernando de Alarcón zarpó para abastecer regularmente a las tropas en tierra.
Vásquez de Coronado cruzó el estado de Sonora y llegó al actual Arizona . Allí, descubrió que las historias reportadas por Marcos de Niza eran solo mentiras y que no había ninguno de los tesoros que el monje había descrito. También resultó que, al contrario de lo que afirmó el monje, el mar no era visible desde la posición que se suponía que había alcanzado la expedición anterior y que era necesario caminar varios días más para ver la costa. La expedición llegó a Cibola el 7 de julio de, 1540 6 . De acuerdo a la crónica de Pedro de Castañeda, los soldados maldijeron el monje franciscano que había mentido.

Quivira
Vásquez de Coronado menciona en sus historias un poblado indígena llamada Quivira , cuya ubicación permanece indeterminada. García López de Cárdenas salió de este lugar para buscar un río del que los hopis de la región le habían contado.
Cuando García López llegó al Gran Cañón y al río Colorado , el río ya había sido descubierto y bautizado en su desembocadura, a varios cientos de kilómetros de distancia, por Francisco de Ulloa, quien en septiembre de 1539 nombró el delta Ancón de San Andrés . Además, Fernando de Alarcón ya había viajado más de 80 leguas a lo largo del río y lo llamó Río de Nuestra Señora del Buen Guía en agosto de 1540.
García López no pudo encontrar un camino desde las alturas del Gran Cañón hasta las orillas del río Colorado. Sin embargo, se le considera el primer europeo en visitar el Gran Cañón.
Hoy en día, las ruinas de una instalación bastante grande llamada Gran Quivira que permanece en Nuevo México . Durante el período de colonización española, el lugar se llamaba Pueblo de Las Humanas .

Mitos similares
La sed de oro de los conquistadores dio origen a otros mitos similares, como el de El Dorado , el de Antillia , el de La Canela , el de la ciudad de los Césares , el de la Sierra de la Plata o el de de Paititi .
La evolución del mito le ha permitido permanecer profundamente enraizado en la imaginación colectiva. Los exploradores como Thierry Jamin todavía, en este momento, todavía buscan algunas de estas ciudades míticas .






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Bibliografia:

www.wikipedia.org

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

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Adam Smith - Resumen

Adam Smith 

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Adam Smith ( Kirkcaldy , 5 de junio de 1723 - Edimburgo , 17 de julio de 1790 ), fue un filósofo y economista escocés .

Después de estudiar filosofía social y moral, aún no siendo la economía una disciplina académica, en la Universidad de Glasgow y en el Balliol College de Oxford , sentó las bases de la economía política clásica y, por lo tanto, es considerado unánimemente el primero de los economistas clásicos . 

También lo han llamado a menudo el padre de la ciencia económica; de hecho, muchos precursores de la economía clásica produjeron teselas o partes del mosaico , pero ninguna de ellas pudo proporcionar en un solo trabajo el marco general de las fuerzas que determinaron la riqueza de las naciones , las políticas económicas más apropiadas para promover crecimiento y desarrollo y la forma en que millones de decisiones económicas autónomas se coordinan efectivamente a través del mercado .

En 1776, después de dedicarle varios años, Smith publicó su tratado sobre economía política , el que daría a conocer su fama como " Investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones" (título abreviado a menudo como La riqueza de las naciones). ). Que cierra el período de los mercantilistas y los fisiócratas , a quienes definió y criticó, comenzando la serie de economistas clásicos , convirtiéndose en el texto de referencia para todos los economistas clásicos de los siglos XVIII y XIX , como David Ricardo , Thomas Robert Malthus , Jean-Baptiste Say , John Stuart Mill , quienes tomaron el contenido para elaborar sus propias posiciones, incluso divergieron entre ellos, o lo criticaron buscando nuevas formas, además de representar un libro importante sobre historia económica donde se describen las transformaciones de la economía inglesa de la época .

Su concepción del propósito de la ciencia económica sigue a la de los mercantilistas, tendiendo a explicar la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones, mientras que en términos modernos se diría que era un teórico de la macroeconomía , interesado en las fuerzas que determinan el crecimiento económico , incluso si estos fueran mucho más amplios que en la economía moderna. Su modelo económico es rico en consideraciones políticas , sociológicas e históricas .

Aunque fue conocido en su vida por sus obras de filosofía , la posteridad retuvo principalmente su talento como economista. Los economía han elevado rápidamente al fundador. La corriente liberal , tanto económica como política, lo ha convertido en uno de sus autores de referencia. ¿Qué hay en la riqueza de las naciones que justifica tal posteridad?.  Paradójicamente, Adam Smith no aportó casi ninguna idea nueva a la filosofía y la economía en su libro. La mayoría de estas ideas ya han sido abordadas por filósofos y economistas como François Quesnay , John Locke , William Petty , David Hume (con quien tuvo relaciones amistosas), Turgot o Richard Cantillon . La riqueza de las naciones menciona a más de cien autores a quienes se les prestaron los diferentes análisis.


Lo que hace que el trabajo de Smith sea tan valioso no es su originalidad, sino la síntesis de la mayoría de las ideas económicas relevantes de su tiempo. La mayoría de los autores que la precedieron han desarrollado ideas brillantes, pero distintas de cualquier sistema global coherente, y a menudo asociadas con otras concepciones económicas mucho menos relevantes (como la esterilidad de la industria entre los fisiócratas). Smith corrige los obvios errores posteriores de los autores que lo precedieron, profundiza sus ideas y las une para tejer una compilación coherente. Su pensamiento a menudo se basa en el siguiente principio: para Smith, lo que es sabio para el jefe de la familia no puede ser una locura en la gestión de un imperio.

Profesor de Filosofía Moral en la Universidad de Glasgow , dedica diez años de su vida a este texto que inspira a los siguientes grandes economistas, aquellos a quienes Karl Marx llamará los "  clásicos  " y que presentarán los grandes principios del liberalismo económico.

Para Smith, la riqueza de la nación son todos los productos que embellecen la vida de toda la nación, es decir, todas las clases y todo su consumo . El oro y la moneda constituyen, pues, más riqueza, y que tienen en sí mismos ningún otro propósito que el de ser medio de cambio  . Adam Smith se une a la visión de la moneda propuesto por Aristóteles en la antigüedad  . Para él, el origen de la riqueza es el trabajo de los hombres. De este modo, establece los fundamentos de la doctrina del valor del trabajo, que David Ricardo teorizará plenamente en el próximo siglo .


Esta riqueza, ¿cómo se produce y cómo se puede aumentar? Al intentar responder a esta pregunta, Smith ofrece un análisis del crecimiento económico . Analizando la economía de su tiempo, distingue tres grandes causas del enriquecimiento de la nación: la división del trabajo , la acumulación de capital y el tamaño del mercado.

En The Theory of Moral Sentiments (publicado en 1759), intenta describir los principios de la naturaleza humana para comprender cómo conducen a la creación de instituciones y comportamientos sociales comunes .


Smith cuestiona el origen de la capacidad de los individuos para emitir juicios morales sobre los demás, pero también sobre su propia actitud. Smith comienza afirmando, contra las teorías del egoísmo y el interés, la naturaleza desinteresada de algunos de nuestros juicios. Según él, cada uno de nosotros tiene en sí mismo un "hombre interior" , capaz de distanciarse de sus propias pasiones e intereses, a fin de constituir un "observador imparcial" de sí mismo, capaz de testificar su aprobación o su desaprobación moral de sus propios actos, cuyo juicio no podemos ignorar. Algunos ven en esta una anticipación de la tesis del concepto de superyó (que sin embargo es una instancia inconsciente) 

Smith murió el 17 de julio de 1790 a la edad de sesenta y siete años, en relativa indiferencia ante los disturbios revolucionarios que luego agitaron a Francia y amenazaron el campo inglés. 

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Bibliografia:

www.wikipedia.org

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

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