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Filosofía islámica y filosofía judía
Kalam, sufismo
El origen de la filosofía islámica se remonta a los siglos VIII-IX. Uno de los primeros filósofos famosos del Islam, Al-Kindi, se familiarizó con las obras de Aristóteles y Platón, dio una definición " neoplatónica " de Alá como un ser absoluto y trascendente, y luego se convirtió en partidario del aristotelismo. Los intentos de integrar simultáneamente tanto el neoplatonismo como el aristotelismo en el Islam fueron característicos de los seguidores de Al-Kindi, entre los cuales los más famosos fueron Avicena e Ibn Rushd. Las obras de Aristóteles se conservan mejor en traducciones árabes en Oriente que en la Europa medieval, y algunos tratados se han conservado mediante traducciones del árabe al latín.
Uno de los principales problemas de la filosofía islámica, que se extendió por varios siglos, fue la confrontación entre el canon del Islam y las sectas islámicas místicas. Muchos filósofos islámicos intentaron apoyar racionalmente el canon, pero la principal tendencia mística, el sufismo, en el siglo XIII se destacó como una rama separada del Islam. El sufismo se acerca al neoplatonismo de muchas maneras y contiene elementos de la teosofía. Finalmente, en el siglo XVI, el filósofo persa Mulla Sadra integró el aristotelismo, el neoplatonismo y el Islam, y su filosofía se ha convertido en el concepto más influyente en el Islam hasta el presente.
La formación de la filosofía del judaísmo tuvo lugar, por un lado, bajo la influencia de la filosofía islámica y, por otro lado, bajo la influencia del aristotelismo y el neoplatonismo. Varios pensadores judíos han intentado adaptar estos conceptos al judaísmo, incluido Saadia ben Yosef, que intentó crear un kalam judío en la línea del kalam islámico, y Maimónides.
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