Mostrando entradas con la etiqueta felicidad. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta felicidad. Mostrar todas las entradas

domingo, 27 de octubre de 2019

La Filosofía Moral - Resumen

La Filosofía Moral 
-------------------  ---------------------  ----------------------

La filosofía moral es la rama de la filosofía y, específicamente, la filosofía práctica que tiene como objetivo poner en práctica la moral propia de razonamiento basado en la ética . Es una filosofía especulativa que se presenta como un lugar de tensión irreducible y específicamente humana entre la felicidad y el deber , ser y tener que ser  . Debe distinguirse de la ética, que no es una disciplina específicamente filosófica, ya que también es una cuestión de ética y teología aplicadas .. En el sentido clásico del término, la filosofía moral incluía sociología , política y otros antepasados ​​de las ciencias humanas , en contraste con la filosofía natural. La moral también se define por el carácter obligatorio, marcado por normas , obligaciones, prohibiciones caracterizadas tanto por un requisito de universalidad como por un efecto de restricción .

Aunque el término filosofía moral aparece solo en Aristóteles en la Ética a Nicómaco , las cuestiones éticas han estado en el centro de la filosofía desde los presocráticos .

La filosofía moral se centra en el propósito de la acción y busca resolver los problemas que pueden surgir en la deliberación y la toma de decisiones:

Que debo hacer ?
¿Qué debería haber hecho?
¿Hay límites para mis acciones?
Los filósofos dividen la moralidad en tres dominios cuyos límites no siempre están perfectamente fijados:


  • Metaética  : entendida como la búsqueda de los orígenes y el significado de nuestros conceptos morales;
  • Ética moral o normativa , que se refiere a los criterios de nuestro comportamiento (hábitos, deberes, consecuencias de nuestras acciones);
  • Ética moral o aplicada, aplicación de los dos primeros a problemas específicos y controvertidos (por ejemplo, aborto, medio ambiente, derechos de los animales, etc.).

En nuestras acciones, a menudo tomamos en cuenta las consecuencias de nuestras acciones. Por lo tanto, estas consecuencias pueden considerarse como posibles criterios de nuestro comportamiento, lo que hace de este tipo de moralidad un tipo normativo. Para una moral de este tipo, la conducta es moral si las consecuencias de un acto son más beneficiosas que desfavorables. Por lo tanto, la evaluación de la moralidad de la conducta se basa en lo que es observable, más que en la intención que es privada y difícil de comprender.

Se pueden distinguir varios tipos de consecuencialismo, según el criterio elegido para determinar qué es beneficioso y qué es perjudicial:


  • el altruismo  : las consecuencias de la acción favorable a nadie, excepto el oficial de determinar lo que es bueno y lo que es malo;
  • el egoísmo  : las consecuencias de la acción favorable para el agente y sola determinar lo que es bueno y lo que es malo;
  • el utilitarismo  : las consecuencias de la acción a favor de todos a determinar lo que es bueno y lo que es malo. Jeremy Bentham es uno de los primeros filósofos utilitarios. Propone, por un lado, considerar las consecuencias de nuestras acciones y, por otro lado, medir el placer y el dolor que resultan de ellas, de ahí el nombre de hedonismo utilitario de esta doctrina.

Ética de la perfección. Esta moral define el bien deseable como la perfección  ; Esta perfección no es subjetiva, pero puede describirse objetivamente. Por ejemplo , conocimiento , éxito, etc. Este bien se concibe como la base de la felicidad, pero sin implicar una satisfacción subjetiva. Este bien a menudo representa la realización óptima de la naturaleza humana y, por lo tanto, se encuentra desigual. Define una jerarquía de perfecciones para lograr, jerarquía de la que deriva el mérito de los individuos .

"Todas las acciones de nuestra alma que nos adquieren algo de perfección son virtuosas, y toda nuestra satisfacción consiste solo en el testimonio interno de que tenemos que tener algo de perfección. »( Descartes , Carta a Elizabeth)

La moral del deber fundamenta el carácter moral de nuestras acciones por el concepto de obligación. Este tipo de moralidad es concebible independientemente de las consecuencias que puedan resultar de nuestras acciones. Por ejemplo, según Kant , no se debe mentir para evitar el asesinato, porque la obligación de decir la verdad es absoluta y no tolera ninguna condición en particular.

Hay varias teorías de tarea:

Samuel von Pufendorf distingue tres tipos de deber:

  • deberes hacia Dios (devoción interna y externa);
  • deberes hacia uno mismo (deberes hacia el alma: por ejemplo, desarrollar los talentos y deberes hacia el cuerpo: no matarse, no hacerse daño);
  • deberes hacia los demás (deberes absolutos: no dañar, etc. y deberes condicionales: cumplir la palabra, etc.).

teoría de los derechos (por ejemplo, Locke ), en la que:

  • los derechos son naturales (por ejemplo, vivir, ser libre, buscar la felicidad);
  • son universales;
  • son iguales para todos;
  • Son inalienables.

Debe enfatizarse que todo derecho llama un deber.

El imperativo categórico  : es la teoría kantiana de la moral. Kant distingue varios tipos de imperativos:

  • El imperativo hipotético nos dice que si queremos esto, debemos hacer esto o aquello;
  • El imperativo categórico solo nos dice que debemos hacer algo, lo que queramos o queramos.

Las teorías del deber no solo exponen el principio o los principios que hacen que la acción sea moral, sino que también se esfuerzan por resolver los conflictos que resultan de nuestros propios deberes.

De manera muy general, hay dos tipos de concepción de los fundamentos de la moralidad:


  • una concepción objetivista o heterónoma , que afirma que las leyes morales no dependen del hombre, sino que:
    • son leyes naturales (filosofía griega en general);
    • son mandamientos divinos ( cristianismo , santo Tomás de Aquino );
    • son leyes de la razón , a las que todo ser racional (por lo tanto, el hombre) debe obedecer (por ejemplo, las "leyes naturales" en las que los hombres acuerdan y las establecen como "leyes civiles", dándoles así fuerza de ley, en Hobbes ).
  • Una concepción relativista o autónoma , para la cual los valores morales tienen un origen humano:
    • porque son impuestos por la sociedad o por algún grupo;
    • porque depende del individuo como tal para definirlos.


En la concepción objetivista (o realista ), los valores morales son eternos y universales, o al menos absolutos; No podemos cambiarlos ni destruirlos. Por el contrario, en la segunda concepción, los valores morales varían de una sociedad, un grupo o incluso un individuo a otro.


-------------------------------------------------- -------------------- ------------------------



Bibliografia:


www.wikipedia.org
Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
https://www.ecured.cu 


--------------------------  -----------------------

martes, 16 de marzo de 2010

Palabras para Expresar Emociones y Sentimientos - Resumen


----------------------------- -----------------------------------

Palabras para Expresar Emociones y Sentimientos


( Algunas de las palabras del idioma español usadas para expresar emociones)


Emoción:

Término empleado frecuentemente como sinónimo de sentimientos y que en psicología se Utiliza para referirse a una reacción que conlleva cambios fisiológicos.

Normalmente entendemos por emoción, una experiencia de varias dimensiones y que tiene por lo menos tres o mas sistemas de respuesta:; conductual/expresivo y fisiológico/adaptativo, cognitivo/subjetivo. Tal y como lo Propone en 1968 Lang respecto a la ansiedad. Si queremos comprender la emoción es necesario atender a las dimensiones por las que se presenta, así mismo, Tal y como en el caso de la ansiedad, la desincronía permanece entre los tres sistemas de respuesta. .Con lo que, cada una de las dimensiones llega a adquirir especial relevancia en una emoción en particular, en cada caso en particular, y o ante una determinada situación. Por lo regular, las diferencias entre los distintos Estilos conceptuales de la emoción se deben únicamente al rol que otorgan a cada una de las dimensiones que se mencionan.

enfado
1. m. Disgusto o enojo, generalmente contra otra persona:
el enfado se le pasará pronto.
2. amer. col. Aburrimiento o cansancio:
¡qué enfado de charla!
El enfado ha sido ampliamente estudiado en la literatura sobre emociones. Hay contradicciones entre los efectos recogidos en estos escritos, aunque esto puede ser debido porque el enfado puede ser expresado de varias maneras, como veremos en nuestro trabajo.
El enfado se establece como “la sensación desagradable y molesta que se genera en el ánimo”. El enfado se diferencia por un tono medio alto (229 Hz), un amplio rango de tono y una velocidad de locución rápida (190 palabras por minuto), con un 32% de pausas.

alegría

1. f. Sentimiento grato y vivo producido por un motivo placentero que, por lo común, se manifiesta con signos externos:
cuando aprobó el examen dio saltos de alegría.
2. Persona o cosa que manifiesta o causa alegría:
es la alegría de la familia.
Se denota en un incremento en el tono medio y en su rango, así como un incremento en la velocidad de locución y en la intensidad.

tristeza

1. f. Cualidad de triste:
su profunda tristeza le llevó a consultar a un médico.
triste
1. adj. Afligido, apenado:
está triste porque echa de menos su país.
2. De carácter melancólico.
3. Que denota pesadumbre o melancolía o la produce:
una melodía triste.
4. Oscuro, apagado:
colores tristes.
5. Funesto, aciago:
triste suerte la suya.
6. Doloroso o injusto:
resulta triste haber trabajado tanto para nada.
7. Insignificante, insuficiente, escaso:
triste consuelo. A veces, se usa simplemente como intensificador:
no había ni una triste silla para sentarse.
El habla triste exhibe un tono medio más bajo que el normal, un estrecho rango y una velocidad de locución lenta.

miedo

1. m. Sensación de alerta y angustia por la presencia de un peligro o mal,sea real o imaginario:
miedo a morir,miedo al fracaso.
2. Recelo de que suceda lo contrario a lo que se espera o desea:
tengo miedo de que llueva el día de la excursión.
3. miedo cerval Miedo atroz o excesivo.
4. de miedo loc. adj. col. Muy bueno:
ese actor está de miedo.
5. loc. adv. col. Mucho o muy bien:
estuvo de miedo en el recital.
Se observa el tono medio más alto (254 Hz), el rango mayor, un gran número de cambios en la curva del tono y una velocidad de locución rápida (202 palabras por minuto).

disgusto

1. m. Pesadumbre, tristeza, preocupación:
el suspenso le ha traído un buen disgusto.
2. Fastidio, aburrimiento, enfado:
me causa disgusto ver cómo todo sigue igual.
3. Disputa, riña provocada por un desacuerdo o una desavenencia:
cada vez que se ven tienen un disgusto.
4. a disgusto loc. adv. Contra la voluntad y gusto de una persona, de mala gana:
se nota que está a disgusto entre tantos extraños.
Se caracteriza por un tono medio bajo, un rango amplio y la velocidad de locución más baja, con grandes pausas.

pena

1. f. Castigo impuesto por la autoridad a quien ha cometido un delito:
pena de arresto menor,de muerte.
2. Aflicción,tristeza:
sentir pena por alguien.
3. Causa que motiva estos sentimientos:
fue una pena no poder entrar.
4. Dificultad o trabajo:
pasó grandes penas para lograrlo.
5. amer. Vergüenza,timidez:
le da pena hablar en público.
6. pena capital o de muerte Condena en la que el reo es ejecutado.
7. a duras penas loc. adv. Con gran dificultad o trabajo:
logró terminarlo a duras penas.
8. de pena loc. adv. o adj. Muy mal o muy malo:
he hecho un examen de pena.
9. estar hecho una pena loc. col. Estar en malas condiciones,estropeado,roto o cansado:
esta alfombra está ya hecha una pena.
10. valer o merecer la pena una cosa loc. Dar por bien empleado el trabajo que cuesta:
no merece la pena que te enfades por eso.
11. sin pena ni gloria loc. adv. Sin resultar brillante,ni destacar:
terminó sus estudios sin pena ni gloria.
Es una forma extrema de tristeza, generalmente causada por una aflicción. Se caracteriza por un bajo tono medio, el rango de tono más estrecho, la pendiente de la curva de tono más baja, una velocidad de locución baja y un alto porcentaje de pausas.

ternura

1. f. Cariño, amor, amabilidad o afecto:
demuestra una gran ternura con los bebés.
Se expresa con un alto nivel de tono que no fluctúa excesivamente.

ironía

1. f. Burla sutil y disimulada:
hablaba con ironía cuando dijo que mi trabajo era muy interesante.
2. Tono burlón con que se dice.
3. lit. Figura retórica que consiste en dar a entender lo contrario de lo que se expresa.
4. Lo que sucede de forma inesperada y parece una burla del destino:
ironías de la vida, decía que no se casaría nunca y ya lleva tres divorcios.
caracterizada por una velocidad de locución baja y una acentuación muy marcada.

sorpresa

1. f. Acción y resultado de sorprender:
fue una maravillosa sorpresa que viniera a visitarme mi tío de América.
2. Cosa que da motivo para que alguien se sorprenda:
su regalo de cumpleaños será una sorpresa.
3. coger o pillar a uno de o por sorpresa loc. Hallarle desprevenido:
si vamos ahora a su trabajo, le cogeremos por sorpresa.
con un tono medio mayor que la voz normal, una velocidad igual a la normal y un rango amplio.

aflicción

1. f. Sufrimiento físico, pena, tristeza:
la enfermedad de su amiga le causó gran aflicción.

amargura

1. f. Sentimiento de pena, aflicción o disgusto:
la amargura de su corazón.

angustia

1. f. Aflicción, congoja:
vivir con angustia.
2. Temor opresivo sin causa precisa:
sentir angustia.
ansiedad
1. f. Estado de agitación o inquietud del ánimo:
tu llamada le produjo gran ansiedad.
2. pat. Estado de angustia y temor que acompaña muchas enfermedades y que no permite el sosiego de quien la padece:
la ansiedad suele ser una secuela de la depresión.

impaciencia

1. f. Falta de paciencia.
2. Ansiedad, anhelo, intranquilidad por algo que se espera o se desea:
esperaba tu llamada con impaciencia.
calma
1. f. Estado de la atmósfera cuando no hay viento:
tras la tempestad viene la calma.
2. Paz, tranquilidad:
lo más importante es no perder la calma.
desconsuelo
1. m. Angustia, pena o dolor por falta de consuelo:
el desconsuelo de perder un hijo.

desolación

1. f. Destrucción total:

la guerra dejó un paisaje de desolación.
2. Aflicción, angustia, desconsuelo:
lo han perdido todo y la desolación se ha apoderado de ellos.
3. Soledad absoluta, ausencia de vida en un lugar:
el pueblo desierto mostraba una sobrecogedora desolación.
preocupar
1. tr. Causar intranquilidad,inquietud o angustia:
me preocupa que no haya llegado ya.
2. tr. y prnl. Interesarse,prestar especial atención a algo:
siempre se ha preocupado por su salud.

queja

1. f. Expresión de dolor,pena o sentimiento:
las quejas de los heridos se podían oír desde lejos.
2. Expresión de disgusto,disconformidad o enfado:
no para de contarme sus quejas sobre ti

anhelo

1. m. Deseo vehemente de conseguir alguna cosa:
tiene el anhelo de llegar a ser un campeón.

ensueño

1. m. Sueño, representación onírica de quien duerme.
2. Ilusión, fantasía.
3. de ensueño loc. adj. Fantástico, maravilloso:
un paisaje de ensueño.
aburrimiento
1. m. Cansancio, decaimiento:
este libro le produjo aburrimiento.
2. Molestia, fastidio:
su manera de insistir es un aburrimiento.


satisfacción

1. f. Alegría,placer,gusto:
su mayor satisfacción es ver crecer a sus hijos.
2. Razón,acción o modo con que se repara una ofensa o un daño:
exige una satisfacción por los insultos recibidos.
3. Cumplimiento de una necesidad,deseo,pasión,etc.:
la satisfacción de la sed se logra bebiendo.

orgullo

1. m. Autoestima:
al decirle aquello heriste su orgullo.
2. Exceso de estimación propia,arrogancia:
debes moderar un poco tu orgullo.
3. Satisfacción personal que se experimenta por algo propio o relativo a uno mismo y que se considera valioso:
tu aprobado ha llenado de orgullo a tus padres.

humildad

1. f. Actitud de la persona que no presume de sus logros, reconoce sus fracasos y debilidades y actúa sin orgullo:
reconoció su error con humildad.
2. Baja condición social:
humildad de linaje.

modestia

1. f. Humildad,falta de vanidad y no ostentación de los propios méritos:
su falta de modestia es irritante.
2. Sencillez,falta de lujo:
vive con modestia y sin ostentaciones.
3. Pobreza,escasez de medios o recursos:
la modestia de su pensión no le permite más.

irritante

1. adj. Que irrita:
sustancia, comportamiento, tono irritante.
gracia
1. f. Cualidad de alguien de divertir o de hacer reír:
ese chico tiene mucha gracia contando chistes.
2. Cosa que hace reír:
le ríe todas las gracias al niño.
3. irón. Cosa molesta e irritante:
es una gracia que llueva cuando acabas de lavar la ropa.
4. Garbo, salero al actuar o al hablar:
cuenta sus historias con mucha gracia.
5. Atractivo, encanto, naturalidad:
tiene una gracia natural.
6. Beneficio, concesión gratuita:
lo obtuvo por gracia del director.
7. Perdón o indulto de pena que concede la autoridad competente:
recurso de gracia.
8. Ayuda sobrenatural y don otorgado por Dios al hombre para el logro de la bienaventuranza:
la gracia de Dios sea con vosotros.
9. Benevolencia, amistad, buen trato:
más vale caer en gracia que ser gracioso.

fantasioso, a

1. adj. y s. Que se deja llevar por la fantasía o la imaginación:
es una niña muy fantasiosa, siempre está inventándose historias.
2. col. Que presume de lo que no tiene:
es un fantasioso que alardea de su coche deportivo cuando en realidad tiene un simple turismo.

capricho

1. m. Idea o propósito que uno se forma sin razón aparente:
lo compré por capricho.
2. Antojo, deseo pasajero, y objeto de ese antojo o deseo:
no le gusta, solo es un capricho;
ese chico es su nuevo capricho.
3. Obra de arte que se sale de la norma con ingenio, gracia y buen gusto:
los "Caprichos" de Goya.

intencionalidad

1. f. Premeditación o voluntariedad.
involuntariedad
1. f. Falta de voluntariedad.

flaqueza

1. f. Falta de carnes, delgadez:
su flaqueza se debe a una enfermedad.
2. Debilidad de carácter:
en un momento de flaqueza se dejó convencer.
3. Fragilidad o acción defectuosa que se comete por esta debilidad:
ha tenido la flaqueza de gastarse todo el dinero del mes en un capricho.

anarquía

1. f. Falta de todo gobierno en un estado:
la anarquía es una forma utópica de organización social.
2. Desorden, confusión o barullo por ausencia o flaqueza de una autoridad:
pon orden en tu empresa, no dejes que reine la anarquía.

vitalidad

1. f. Actividad o eficacia de las funciones vitales, energía, vigor:
la vitalidad de este muchacho es síntoma de salud.

quietud

1. f. Carencia de movimientos:
la quietud de la madre contrasta con la vitalidad de los cachorros.
2. Sosiego, reposo, descanso:
el aullido de los perros rompió la quietud de la noche.

placidez

1. f. Quietud,tranquilidad,paz:
busca la placidez del campo para descansar.
2. Agrado y bienestar que se experimenta:
su mirada reflejaba la placidez de su alma.

curiosidad

1. f. Deseo de conocer lo que no se sabe:
nunca hay que perder la curiosidad.
2. Deseo de saber lo que no nos concierne:
tiene una curiosidad malsana por sus compañeros.

insaciable

1. adj. y s. Imposible o difícil de saciar o satisfacer:
apetito, curiosidad insaciable.

hambre

1. f. Sensación que indica la necesidad de alimentos:
por la mañana se levanta con mucha hambre.
2. Deseo ardiente de algo:
hambre de poder.

desfallecer

1. intr. Perder las fuerzas:
desfallezco de hambre.
2. Abatirse, perder el ánimo:
desfallece al menor contratiempo.





--------------------------------------------------- -------------------- ------------------------

Bibliografia:

Diccionario de la lengua española © 1990 Espasa-Calpe S.A., Madrid:
Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
https://www.ecured.cu 
www.wikipedia.org

--------------------------  -----------------------