Octavio Paz - Octavio Paz Lozano - biografía corta - Fragmento - Resumen

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 Octavio Paz 

Octavio Paz Lozano

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Octavio Paz 
Octavio Paz Lozano

Fue un mexicano poeta, diplomático y escritor. Por el conjunto de su obra, fue galardonado con el 1981 con el Premio Miguel de Cervantes ,en  1982 con el Premio Internacional Neustadt de Literatura y en 1990 con  el Premio Nobel de Literatura .

Biografía 

Octavio Paz nació en Ciudad de México el 31 de marzo de 1914 en medio de la Revolución Mexicana . Criado en Mixcoac, una población cercana (y que ahora forma parte de Ciudad de México) por su madre, Josefina Lozano, una mujer religiosa, así como por una tía y su abuelo paterno, un soldado retirado de las fuerzas de Porfirio Díaz , intelectual liberal y novelista. Su padre, también llamado Octavio Paz, trabajaba como escribano y abogado para Emiliano Zapata , y estuvo involucrado en la reforma agraria que siguió a la revolución, actividades que provocaron que se ausentara durante largos periodos de casa.
Paz fue influenciado desde pequeño por la literatura a través de su abuelo que cubría tanto la literatura clásica como el modernismo mexicano. Descubrió los poetas europeos Gerardo Diego , Juan Ramón Jiménez y Antonio Machado durante la década de 1920 , que influenciaron grandemente sus escritos más tempranos.
 Publicó su primer poema ya como adolescente en 1931 Caballera . Dos años después Paz publicó Luna Silvestre , una colección de poemas, y el 1939 fue considerado uno de los más prometedores jóvenes poetas.
El 1937 Paz terminó sus estudios universitarios y viajó a Yucatán en busca de trabajo en una escuela cercana a Mérida . Allí comenzó a trabajar en su poema Entre la piedra y la flor ( 1941 , revisado en 1976), el cual describe la situación y la fe del campesino mexicano como resultado de una sociedad capitalista.
Ese mismo año 1937 visita España durante la Guerra Civil Española , y muestra su solidaridad con los Republicanos. A su regreso a México, participa como cofundador de la revista literaria llamada Taller ( 1938 ), y escribe hasta el 1941 . 
En 1943 recibe la Beca Guggenheim y comienza sus estudios en la Universidad de Berkeley en los Estados Unidos , y dos años después comienza a servir como diplomático Mexicano, trabajando en Francia hasta el 1962 . 

Durante su estancia, el 1950 , escribe y publica El laberinto de la soledad , "un análisis del México moderno y la personalidad mexicana en la que describía a sus compatriotas como nihilistas instintivos que se esconden detrás de máscaras de soledad y ceremoniosidad ", según The New York Times.  En 1952, viajó a la India por primera vez y, en el mismo año, a Tokio, como encargado de negocios , y luego a Ginebra , en Suiza . Regresó a la ciudad de México en 1954, donde escribió su gran poema "Piedra de sol" ("Piedra del Sol") en 1957 y Libertad Bajo Palabra ( Libertad bajo juramento ), una recopilación de su obra poética hasta ese momento. Él fue enviado de nuevo a París en 1959, donde inicio una relacion sentimental con la pintora italiana Bona Tibertelli de Pisis. 

En 1962 fue nombrado embajador de México en la India.

En 1963 obtuvo el Gran Premio Internacional de Poesía. Publicó el ensayo Cuadrivio (1965), escritos sobre poesía dedicados al español Luis Cernuda, al portugués Fernando Pessoa, al mexicano Ramón López Velarde y al nicaragüense Rubén Darío. Más tarde verían la luz Puertas al campo (1966) y Corriente alterna (1967), en los que muestra el crisol de sus intereses: la poesía experimental, la antropología, Japón y la India, el arte de Mesoamérica, la política y el Estado contemporáneos. 

En 1968 renunció al cargo de embajador en la India a raíz de los sucesos de Tlatelolco y en 1971 fundó en México la revista Plural, en la que colaboraron algunos de los escritores más importantes de la generación posterior a él.

 El 1976 fundó la revista Vuelta , donde colaboró ​​Ramón Xirau y Subias , buen amigo suyo.

En 1977 Octavio Paz abandonó Plural e inició Vuelta, revista literaria que dirigió hasta el final de su vida y que fue cerrada unos meses después de su muerte. Continuó con sus reflexiones políticas en su obra 

En 1981 fue galardonado con el Premio Cervantes , máximo galardón de las letras castellanas
En 1982 se editó Sor Juana Inés de la Cruz o Las trampas de la fe, retrato de sor Juana y la sociedad mexicana del siglo XVII; en 1987, Árbol adentro, último volumen de poesía. 

En 1990 se le concedió el Premio Nobel de Literatura y publicó La otra voz y Poesía de fin de siglo, que recoge sus últimas reflexiones sobre el fenómeno poético. En 1993, La llama doble: amor y erotismo, y en 1995, Vislumbres de la India.


. El 1990 fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura , y el 1993 su revista Vuelta fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades .


Octavio Paz murió el 19 de abril de 1998 en su ciudad natal, Ciudad de México .

Fragmento de su obra:

LIBERTAD BAJO PALABRA

Viento

Cantan las hojas,

bailan las peras en el peral;

gira la rosa,

rosa del viento, no del rosal.

Nubes y nubes

flotan dormidas, algas del aire;

todo el espacio

gira con ellas, fuerza de nadie.

Todo es espacio;

vibra la vara de la amapola

y una desnuda

vuela en el viento lomo de ola.

Nada soy yo,

cuerpo que flota, luz, oleaje;

todo es del viento

y el viento es aire 

siempre de viaje...

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Bibliografia:

www.wikipedia.org

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

El adolescente y su inserción a las masas - Resumen

EL ADOLESCENTE Y SU INSERCIÓN A LAS MASAS

La psicología colectiva o también llamada como grupo es un instituto social en la cual se pueden clasificar en las diversas formas de agrupaciones colectivas cuyo efecto es la observación y las modificaciones que se van dando en las reacciones individuales cualesquiera que sean en las en los individuos. Ya que se componen por semejantes géneros de vida, el adolescente cuando entra a una colectiva va transformando sus ocupaciones, su carácter su inteligencia con el simple hecho de encontrarse o sentirse parte de ese grupo ya que cuando esta dentro de este mismo el individuo se hace sentir pensar y actuar de una manera distinta. con esto el individuo va adquiriendo instintos que jamás hubiese hecho cuando se encontrara aislado, esto no hace ver desde un punto de vista básico que el valor de la aparición de nuevos caracteres entra a formar parte de una multitud que en esta misma se encuentran o se enfrentan a condiciones que le reprima su inconsciente individual en donde empieza la desaparición en circunstancias de la conciencia o del sentimiento de la responsabilidad que se va dando en la colectividad que es donde se crea una vulnerabilidad de potencia invencible, que entre mas sean mas es su vulnerabilidad y la influencia sobre el individuo. 

 En segundo termino o causa es el contagio mental donde dentro de esta multitud todo sentimiento y todo acto son contagiosos que pueden llegar al punto de que el individuo sacrifica muy fácilmente un interés personal ya que lleva una actitud contraria a la de su naturaleza y esto lo hace cuando forma parte de una multitud.

La tercer causa, es la mas importante pues determina en los individuos una mezcla de caracteres especiales, uno de estos puede ser la sugestibilidad,  esto es que el individuo se deje llevar por lo que sucede, esto hace que el individuo puede ser transferido a un estado en que habiendo perdido su personalidad conciente, obedezca todas las sugestiones que le hayan hecho perder con los actos mas contradictorios a su carácter y costumbres todo esto hace que en un tiempo, el individuo caiga dentro de la multitud en una consecuencia de un estado muy semejante a la fascinación del hipnotizado todo esto conlleva a la paralización cerebral y se convierte este en esclavo de todas sus actividades inconscientes, que el hipnotizador o bien dicho el líder de un grupo dirige a su antojo esto hace que la personalidad conciente del otro individuo desparece ya que sus sentimientos y pensamientos son manejados o orientados por el individuo llega al grado en el cual no tiene conciencia de sus propios actos ya que interviene la sugestión pues predomina la personalidad inconsciente de los sentimientos y de las ideas en igual sentido, por sugestión y contagio su tendencia a transformar inmediatamente los actos y las ideas son los principales caracteres del individuo integrado en una multitud. Perdidos todos estos rasgos personales , pasa por convertirse en una autonomía sin voluntad, aquí nos damos cuenta hasta que grado influye la vida social y su necesidad de adaptación social del individuo y una sugestabilidad a pesar de que ellos tengan una forma de vida de valores etc. y cuando se encuentran dentro de la multitud, el adolescente llega a actuar sin critica porque se deja llevar por el grupo y no deja que el tenga un criterio propio, pero solo por el hecho de formar parte de un grupo el individuo se desciende a una nuevos conocimientos, pero aislado pudo ser un poco mas culto pero cuando este mismo se encuentra dentro de la multitud tiene la espontaneidad, la violencia, la ferocidad y sobre todo el entusiasmo, un claro ejemplo es cuando en un concierto o en un partido de fútbol que esta misma multitud se transforma , por sus impulsos o ideas deseos a veces con violencia esto es porque esto se deja llevar por los impulsos inconscientes.

Cuando nosotros ingresamos a una masa desaparece la estructura psíquica el yo y el súper yo y nos convertimos en una masa primitiva y solo nos dejamos llevar por la masa, ya que hay diferentes tipos de masas que dos de ellas son las masas de existencia pasajera y la masa desorganizada, este tipo de masas son masas primitivas, ya que esta masa necesita convertirse en una masa culturalizada como ahora nos menciona el autor Mac Dougall que no posee organización o ninguna o solo una organización rudimentaria. A esa masa desorganizada se le da el nombre de multitud. Claro ejemplo esta cuando son las porras de la universidad que se crean una masa psicológica en un fusión heterogénea y homogénea, esto se deja contagiar por los mismos afectos , es como un circulo vicioso supongamos del alcoholismo, ya que cuando mas enérgica es esta homogeneidad mental, más fácilmente formaran los individuos una masa psicológica como ya se había mencionado, de eso serán mas evidentes las manifestaciones de un alma colectiva y esta sea su obsesión automática es tanto mas intensa cuanto mayo es el numero de las personas en las que se observa simultáneamente el mismo efecto y esto impulsa al individuo a imitar a los demás y a conservar a tono con ellos cuanto más groseros y elementales son las emociones , mas posibilidades presentan de propagarse de este modo en una masa, el autor no duda que también haya inteligencias inferiores por su propio nivel a las superiores ya que su actividad y la intensificación crea condiciones desfavorables para el trabajo intelectual;

Las cinco condiciones que se necesitan para que la masa primitiva se convierta a una masa culturizada son:

La primera.- los integrantes de la masa deben de ser los mismos durante un periodo de tiempo dentro de la masa se desarrollan ciertas situaciones, que son ocupadas sucesivamente por personas distintas. La segunda.- es que cada uno de los individuos se haya formado una determinada idea el cual el sentido de esa masa se crean lazos afectivos entre ellos por sus aspiraciones que se deriva de la misma actitud afectiva, La tercera.- es la rivalidad aquí es necesario el contacto con las otras porque de lo contrario se hará un choque por ejemplo, . cuando dos familias que son de diferente status social y económico pero a final de cuentas las familias aprenden y hacen que aumente su nivel cultural, El cuarto punto.- condición es que la masa posee tradiciones o instituciones propias, esto hace que los individuos hagan sus propias costumbres y para finalizar la quinta condición es por la masa primitiva que no es necesario que tenga que especializarse sino que el que posea una organización, tiene que manifestar su especialización y diferenciación de las actividades de cada uno de los individuos y esto hace que cada miembro de la masa avance a su cultura. Para concluir con este ensayo nos damos cuenta que para entrar a una masa o multitud a veces tienes que cambiar tu personalidad, es como cuando el adolescente quiere pertenecer a un grupo tiene que acoplarse y las costumbres de ese mismo grupo esto el adolescente lo hace con tal de sentirse parte de ese grupo y de encontrarse identificado con esa multitud que a veces te hace cambiar para bien o para mal. Pero solo así el individuo podrá llegar a sentirse bien

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Bibliografia:

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

www.wikipedia.org

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