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martes, 24 de diciembre de 2019

El Teatro - Resumen



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El Teatro

El teatro , del griego θέατρον ( théatron ), es una forma de arte en la que un actor o conjunto de actores interpreta una historia o actividades para el público en un lugar en particular. Con la ayuda de dramaturgos o situaciones improvisadas, directores y técnicos, el programa tiene como objetivo presentar una situación y despertar sentimientos en el público. También llamado el edificio del teatro donde se desarrolla esta forma de arte, y también pueden ser actuaciones locales para la danza , conciertos , etc.

El teatro es una forma colaborativa de arte escénico que utiliza artistas en vivo, generalmente actores o actrices , para presentar la experiencia de un evento real o imaginado ante una audiencia en vivo en un lugar específico, a menudo un escenario. Los intérpretes pueden comunicar esta experiencia a la audiencia a través de combinaciones de gestos , habla, canción, música y danza . Los elementos del arte, como los paisajes pintados y las artes escénicas , como la iluminación, se utilizan para mejorar la fisicalidad, la presencia y la inmediatez de la experiencia. El lugar específico de la actuación también se llama por la palabra "teatro", derivado del griego antiguo θέατρον (théatron, "un lugar para ver"), en sí mismo desde θεάομαι (theáomai, "ver", "mirar", " para observar").
El teatro occidental moderno proviene, en gran medida, del teatro de la antigua Grecia , del cual toma prestada terminología técnica, clasificación en géneros y muchos de sus temas, personajes comunes y elementos de la trama. El artista teatral Patrice Pavis define la teatralidad, el lenguaje teatral , la escritura escénica y la especificidad del teatro como expresiones sinónimas que diferencian el teatro de las otras artes escénicas , la literatura y las artes en general. 

El teatro moderno incluye representaciones de obras de teatro y teatro musical . Las formas de arte del ballet y la ópera también son teatro y utilizan muchas convenciones como la actuación, el vestuario y la puesta en escena. Fueron influyentes para el desarrollo del teatro musical.



El término teatro y sus significados.
Según la Enciclopedia Británica (Encyclopædia Britannica), la palabra teatro deriva del griego theaomai (θεάομαι): mirar con atención, percibir, contemplar (1990, vol. 28: 515). Theaomai no significa ver en el sentido ordinario, sino tener una experiencia intensa, atractiva, meditativa e inquisitiva para descubrir el significado más profundo; Una visión cuidadosa y deliberada que interpreta su objeto

El theater , más que ser un lugar público donde se ve, es el lugar de la experiencia condensada de ambigüedades y paradojas , donde las cosas se toman en más de una forma o de sentido. Robson Camargo lo define de esta manera (2005: 1):

" La palabra griega Théatron (θέατρον) establece el lugar físico del espectador, "el lugar para ir a ver" y donde, simultáneamente, el drama tiene lugar como su complemento visto, real e imaginario. Por lo tanto, lo que está representado en el escenario es imaginado de otra manera por la audiencia. Toda reflexión que tiene como objetivo el drama debe estar respaldada por una tríada teatral : el espectador, el espectador y lo imaginado. El teatro es un fenómeno que existe en los espacios presente e imaginario, en los tiempos individuales y colectivos que se forman en este espacio "(" The Melodrama Show "). "
Jaco Guinsburg, a su vez, describe la expresión escénica como formada por una "tríada básica: actuación, texto y audiencia" , sin la cual el teatro no existiría (1980: 5). Los actores no son solo los actores, pueden ser objetos (como en el teatro de marionetas) u otras formas o funciones de actuación (animales o cosas); El texto, por otro lado, no es solo el texto escrito o hablado en el escenario, porque el teatro no es un arte literario o, como dice Marco de Marinis (1982), en el teatro hay un texto espectacular . Greimas en su estudio de la narratología utiliza el término tensoactivo en lugar de actuar para definir este primer elemento que se desarrolla la narrativa. 

Aristóteles y la importancia del espectáculo en la tragedia
" Aristóteles , al final de su Poética , escrita entre 335 y 323 a. C., señala que la tragedia puede leerse y, sin embargo, sin el movimiento de la escena (gestos, etc.) sin realizarse en vivo, tendrá su efecto en el lector, equiparando así la epopeya en forma leída. Sin embargo, debido a que tiene componentes adicionales, la música y el espectáculo, la tragedia , según Aristóteles, se vuelve superior a la epopeya , porque contiene "todos los elementos de la epopeya" y, además, contiene lo que no es poco, la melopeia ( música) y el espectáculo escénico . Ambos se suman a la intensidad de los placeres y son característicos de la tragedia . (trad. Eudoro de Souza, The Thinkers, 1462a, p. 268.). El teatro también, según Aristóteles, además de la ventaja de "tener evidencia representativa tanto en la lectura como en la escena" , tiene el poder de síntesis, porque en él "está más agradecido el condensado que el difuso durante mucho tiempo" (trad. Eudoro de Souza, The Thinkers, 1462b, p. 269.) "
El Natya Shastra - (Nātyaśāstra नाट्य शास्त्र), junto con la Poética de Aristóteles , es uno de los textos más antiguos sobre teatro, trabajo de actores, producción de espectáculos y dramaturgia clásica en la India . Sus escritos describen la danza y la música clásica de la India, que son partes fundamentales del teatro en esta cultura. Probablemente fue escrito entre el siglo 200 aC y la era cristiana del siglo 200. Bharatamuni sería el autor del tratado, Bharata significa 'actor', Bharatamuni puede traducirse como el sabio Bharata o el sabio actor. 

Orígenes del arte teatral

El antiguo teatro de Delfos ( Grecia ).
Existen varias teorías sobre el origen del teatro. Según Oscar G. Brockett, ninguno de ellos puede ser probado porque hay poca evidencia y más especulación. Los antropólogos de finales del siglo XIX y principios del XX plantearon la hipótesis de que surgió de rituales primitivos. Otra hipótesis sería la aparición de la narración de cuentos, o si se desarrolla a partir de bailes, juegos, imitaciones. Los rituales en la historia de la humanidad comienzan alrededor del 80,000 AC.

El primer evento de diálogo registrado fue una presentación anual de obras sagradas en el antiguo Egipto del mito de Osiris e Isis , alrededor del año 2500 aC,  que cuenta la historia de la muerte y resurrección de Osiris y la coronación de Horus.  La palabra 'teatro' y el concepto de teatro, como algo independiente de la religión, solo surgió en Grecia de Pisistratus (560-510a.C.), Un tirano ateniense que estableció una dinámica de producción para la tragedia e hizo posible la Desarrollo de las especificidades de esta modalidad. Representaciones más conocidas y la primera teoría sobre el teatro provenían de los antiguos griegos , la primera obra escrita de que se tiene noticia, la Poética de Aristóteles .

Aristóteles afirma que la tragedia surgió de las improvisaciones hechas por los jefes de los ditirambos , un himno cantado y bailado en honor de Dioniso , el dios griego de la fertilidad y el vino. Dithyrambo, como describe Brockett, probablemente consistía en una historia improvisada cantada por el líder del coro y un coro tradicional cantado por el coro. Esto fue transformado en una "composición literaria" por Arion (625-585AC), el primero en grabar ditirambas por escrito y darles títulos.

Las formas teatrales orientales se registraron alrededor del año 1000 aC, con el drama sánscrito del antiguo teatro Indu. Lo que podríamos considerar 'teatro chino' también data de la misma época, mientras que las formas teatrales japonesas Kabuki , No y Kyogen se registran solo en el siglo XVII.

Grecia antigua
Gerald Else, un destacado helenista norteamericano (1908-1982), considera que el teatro es una creación deliberada y no el resultado de la evolución. Si los festivales griegos anteriores al 534 a. C. se realizaran por rafsodes orales, en el 534 a . C. Téspis une los elementos orales de estas festividades con el coro para crear una forma primitiva de drama que se desarrollaría únicamente a partir de Esquilo . La incorporación de un segundo actor. 

El primer director de coro conocido fue Tespis , invitado oficialmente por el tirano Pisceno para encabezar la procesión de Atenas .  Tepis desarrolló el uso de máscaras para representar porque, debido a la gran cantidad de participantes, era imposible para todos escuchar las historias, pero podían visualizar el sentimiento de la escena por las máscaras. El " coro " estaba compuesto por narradores, rapsodos que a través de representaciones, canciones y bailes , contaban las historias del personaje. Fue el intermediario entre el actor y el espectador , y sacó a la luz pensamientos y sentimientos, y también trajo la conclusión de la obra. También podría estar el " Corifeu ", que era un representante del coro que se comunicaba con la audiencia. En una de estas procesiones, Tepis innova subiendo a una " plataforma " (Thymele - altar) para responder al coro, y así se convirtió en el primer respondedor del coro ( hipócritas ), surgiendo así los diálogos.

Autores
Los trageógrafos
Muchas de las tragedias griegas escritas se han perdido, y hoy hay tres trageógrafos conocidos y considerados importantes: Esquilo , Sófocles y Euripedes . Las fechas a continuación son aproximadas.

Ardilla (525 a. C. a 456 a . C. )
Sófocles (497 a. C. a 406 a . C. )
Euripedes (485 a. C. a 406 a. C.)
Los comedografos
Aristófanes ( 456 a . C. - 380 a. C. )
Menandro (c. 341 a. C. - 290 a. C.)
Comedogógrafos romanos antiguos
Plutón y Terence



Tipos de Teatro

Drama
El drama es el modo específico de ficción representado en la actuación . El término proviene de una palabra griega que significa " acción ", que se deriva del verbo δράω, dráō , "hacer" o "actuar". La representación del drama en el teatro, realizada por actores en un escenario ante una audiencia , presupone modos de producción colaborativos y una forma colectiva de recepción. La estructura de los textos dramáticos , a diferencia de otras formas de literatura , está directamente influenciada por esta producción colaborativa y recepción colectiva.  La tragedia moderna temprana Hamlet (1601) de Shakespeare y la tragedia ateniense clásica Edipo Rey (c. 429 aC) de Sófocles se encuentran entre las obras maestras del arte del drama.  Un ejemplo moderno es el Viaje del día largo a la noche de Eugene O'Neill (1956).
Considerado como un género de la poesía en general, el modo dramático ha sido contrastada con la épica de los modos líricos  Desde que  la Poética de Aristóteles   (c. 335 aC), el primer trabajo de la teoría dramática .  El uso del "drama" en el sentido estricto para designar un tipo específico de obra data del siglo XIX . Drama en este sentido se refiere a una obra que no es ni una comedia ni una tragedia, por ejemplo, Thérèse Raquin de Zola (1873) o Ivanov de Chekhov (1887). Sin embargo, en la antigua Grecia, la palabra drama abarcaba todas las obras teatrales, trágicas, cómicas o cualquier otra cosa.
El drama a menudo se combina con música y danza : el drama en la ópera generalmente se canta en todas partes; los musicales generalmente incluyen tanto el diálogo hablado como las canciones ; y algunas formas de drama tienen música incidental o acompañamiento musical que subraya el diálogo ( melodrama y japonés Nō , por ejemplo). En ciertos períodos de la historia (el antiguo romano y el romántico moderno ) algunos dramas han sido escritos para ser leídos en lugar de representados.  En la improvisación , el drama no preexiste el momento de la actuación; Los artistas diseñan un guión dramático espontáneamente ante una audiencia. 

Teatro musical
La música y el teatro han tenido una estrecha relación desde la antigüedad: la tragedia ateniense , por ejemplo, era una forma de danza , drama que empleaba un coro cuyas partes se cantaban (con el acompañamiento de un aulos, un instrumento comparable al clarinete moderno ). al igual que algunas de las respuestas de los actores y sus 'canciones en solitario' ( monodías ).  El teatro musical moderno es una forma de teatro que también combina música, diálogo hablado y danza. Surgió de los géneros de ópera cómica (especialmente Gilbert y Sullivan ), variedad , vodevil y music hall de finales del siglo XIX y principios del siglo XX . Después de la comedia musical eduardiana que comenzó en la década de 1890, los musicales de Princess Theatre de principios del siglo XX y las comedias en las décadas de 1920 y 1930 (como las obras de Rodgers y Hammerstein ), ¡con Oklahoma! (1943), los musicales se movieron en una dirección más dramática.  Los musicales famosos en las décadas posteriores incluyeron My Fair Lady (1956), West Side Story (1957), The Fantasticks (1960), Hair (1967), A Chorus Line (1975), Les Misérables (1980), Into the Woods (1986) y The Phantom of the Opera (1986), [62] así como éxitos más contemporáneos, incluidos Rent (1994), The Lion King (1997), Wicked (2003) y Hamilton (2015).
El teatro musical puede producirse en una escala íntima fuera de Broadway , en teatros regionales y en otros lugares, pero a menudo incluye espectáculos. Por ejemplo, los musicales de Broadway y West End a menudo incluyen disfraces lujosos y decorados con presupuestos multimillonarios.

Comedia 
Las producciones teatrales que utilizan el humor como vehículo para contar una historia califican como comedias. Esto puede incluir una farsa moderna como Boeing Boeing o una obra clásica como As You Like It . El teatro que expresa temas sombríos, controvertidos o tabúes de una manera deliberadamente humorística se conoce como comedia negra . La comedia negra puede tener varios géneros como el humor slapstick, la comedia oscura y sarcástica.

Tragedia
La tragedia, entonces, es una imitación de una acción que es seria, completa y de cierta magnitud: en un lenguaje adornado con cada tipo de adorno artístico, los diversos tipos se encuentran en partes separadas de la obra; en forma de acción, no de narrativa; a través de la piedad y el miedo efectuando la purga adecuada de estas emociones.
-  Aristóteles , Poética 
La frase de Aristóteles "varios tipos que se encuentran en partes separadas de la obra" es una referencia a los orígenes estructurales del drama. En él, las partes habladas se escribieron en el dialecto del ático, mientras que las partes corales (recitadas o cantadas) en el dialecto dórico , estas discrepancias reflejan los diferentes orígenes religiosos y los metros poéticos de las partes que se fusionaron en una nueva entidad, el drama teatral .
La tragedia se refiere a una específica tradición de teatro que ha jugado un papel único e importante históricamente en la autodefinición de la civilización occidental .   Esa tradición ha sido múltiple y discontinua, sin embargo, el término a menudo se ha utilizado para invocar un poderoso efecto de identidad cultural y continuidad histórica: "los griegos y los isabelinos , en una forma cultural; Hellenes y cristianos , en una actividad común ", como dice Raymond Williams .  Desde sus oscuros orígenes en los teatros de Atenas hace 2.500 años, de los cuales solo sobrevive una fracción del trabajo de Esquilo , Sófocles y Eurípides , a través de sus singulares articulaciones en las obras de Shakespeare , Lope de Vega , Racine y Schiller , ante la tragedia naturalista más reciente de Strindberg , las meditaciones modernistas de Beckett sobre la muerte, la pérdida y el sufrimiento, y las reelaboraciones posmodernas de Müller del trágico canon, la tragedia ha seguido siendo un importante sitio de experimentación cultural, negociación, lucha y cambio.  A raíz de la poética de Aristóteles (335 a. C.), la tragedia se ha utilizado para hacer distinciones de género , ya sea en la escala de la poesía en general (donde lo trágico se divide entre lo épico y lo lírico ) o en la escala de la drama (donde la tragedia se opone a la comedia ). En la era moderna , la tragedia también se ha definido contra el drama, el melodrama , el teatro tragicómico y el teatro épico .

Improvisación 
La improvisación ha sido una característica constante del teatro, con la Commedia dell'arte en el siglo XVI siendo reconocida como la primera forma de improvisación. Popularizado por el ganador del Premio Nobel Dario Fo y compañías como el teatro de improvisación de la Brigada Ciudadana Vertical continúa evolucionando con muchas corrientes y filosofías diferentes. Keith Johnstone y Viola Spolin son reconocidas como las primeras maestras de la improvisación en los tiempos modernos, con Johnstone explorando la improvisación como una alternativa al teatro con guión y Spolin y sus sucesores explorando la improvisación principalmente como una herramienta para desarrollar trabajos o habilidades dramáticas o como una forma de situación. comedia. Spolin también se interesó en cómo el proceso de improvisación de aprendizaje era aplicable al desarrollo del potencial humano.  El hijo de Spolin, Paul Sills, popularizó el teatro de improvisación como una forma de arte teatral cuando fundó, como su primer director, The Second City en Chicago.

Técnicas Escenográficas

El teatro presupone modos de producción colaborativos y una forma colectiva de recepción. La estructura de los textos dramáticos , a diferencia de otras formas de literatura , está directamente influenciada por esta producción colaborativa y recepción colectiva.  La producción de obras de teatro generalmente involucra contribuciones de un dramaturgo , director , un elenco de actores y un equipo de producción técnica que incluye un escenógrafo o escenógrafo , diseñador de iluminación , diseñador de vestuario , diseñador de sonido , director de escena , director de producción y técnico. director. Dependiendo de la producción, este equipo también puede incluir un compositor , dramaturgo , diseñador de video o director de lucha .

Las Técnicas escenográficas o Stagecraft es un término genérico que se refiere a los aspectos técnicos de la producción teatral, cinematográfica y de video. Incluye, pero no se limita a, construir y manipular escenarios, colgar y enfocar la iluminación, el diseño y la adquisición de disfraces, maquillaje, adquisición de accesorios, gestión del escenario y grabación y mezcla de sonido. Stagecraft es distinto del término general más amplio de la escenografía. Considerado un campo técnico más que artístico, se relaciona principalmente con la implementación práctica de la visión artística de un diseñador.
En su forma más básica, el arte escénico es administrado por una sola persona (a menudo el director de escena de una producción más pequeña) que organiza todo el escenario, el vestuario, la iluminación y el sonido, y organiza el reparto. En un nivel más profesional, por ejemplo, en las casas modernas de Broadway, cientos de carpinteros, pintores, electricistas, artesanos, grapadores, peluqueros y otros profesionales manejan el arte escénico. Esta forma moderna de escenografía es altamente técnica y especializada: comprende muchas subdisciplinas y un vasto tesoro de historia y tradición. La mayoría del arte escénico se encuentra entre estos dos extremos. Los teatros regionales y los teatros comunitarios más grandes generalmente tendrán un director técnico y un complemento de diseñadores, cada uno de los cuales tiene una mano directa en sus respectivos diseños.


Elementos básicos del teatro
El teatro como se ha podido observar, constituye un todo orgánico del que sus diferentes elementos forman una parte indisoluble. Esos elementos, no obstante, poseen cada uno características y leyes propias y, en función de la época, de la personalidad del director o de otras circunstancias, es habitual que se conceda a unos u otros mayor relevancia dentro del conjunto. Estos elementos son​:

Texto o Libreto
Las obras dramáticas se escriben en diálogos y en primera persona, en el que existe las acciones que van entre paréntesis, (llamado lenguaje de acotaciones).
En la tradición occidental, el texto, la obra dramática, se ha considerado siempre la pieza esencial del teatro, llamado "el arte de la palabra". Dado que, de forma más matizada, esta orientación predomina también en las culturas orientales, cabe cuando menos admitir como justificada tal primacía. A este respecto deben hacerse, no obstante, dos consideraciones: en primer lugar, el texto no agota el hecho teatral, pues una obra dramática no es teatro hasta que se representa, lo que implica como mínimo el elemento de la actuación; en segundo lugar, son numerosas las formas dramáticas arcaicas y los espectáculos modernos que prescinden por completo de la palabra o la subordinan a elementos cual la mímica, la expresión corporal, la danza, la música, el despliegue escénico.
El hecho de que la obra sólo adquiera plena vigencia en la representación determina además el carácter distintivo de la escritura dramática respecto a otros géneros literarios. La mayoría de los grandes dramaturgos de todos los tiempos, desde los clásicos griegos al inglés William Shakespeare, el francés Molière, el español Pedro Calderón de la Barca o el alemán Bertolt Brecht, basaron sus creaciones en un conocimiento directo y profundo de los recursos escénicos e interpretativos y en una sabia utilización de sus posibilidades.

Dirección o Director de escena
La personalidad del director como artista creativo se consolidó a fines del siglo XIX, aunque su figura ya existía como coordinador de los elementos teatrales, desde la escenografía a la interpretación. A él corresponde convertir el texto, si existe, en teatro, con los procedimientos y objetivos que se precisen. Poderosos ejemplos de dicha tarea fueron los alemanes Bertolt Brecht y Erwin Piscator, dedicaban su energía a conseguir del espectador su máxima capacidad de reflexión, o el ascetismo del polaco Jerzy Grotowski.

Actuación
Las técnicas de actuación han variado enormemente a lo largo de la historia y no siempre de manera uniforme. En el teatro occidental clásico, por ejemplo los grandes actores, los "monstruos sagrados", tendían a enfatizar las emociones con objeto de destacar el contenido de la obra, en la comedia del arte el intérprete dejaba rienda suelta a su instinto; los actores japoneses del Nō y kabuki, hacen patentes determinados estados de ánimo por medio de gestos simbólicos, bien de gran sutileza o deliberadamente exagerados.
En el teatro moderno se ha impuesto por lo general la orientación naturalista, en que el actor por medio de adquisición de técnicas corporales y psicológicas y del estudio de sí mismo y del personaje, procura recrear en escena la personalidad de este. Tal opción, evolucionada en sus rasgos fundamentales a partir de las enseñanzas del ruso Konstantín Stanislavski y muy extendida en el ámbito cinematográfico, no es desde luego la única y en último extremo la elección de un estilo interpretativo depende de características del espectáculo y de las indicaciones del director.

Sin embargo, actualmente, a inicios del siglo XXI, la actuación teatral con tendencia naturalista está siendo replanteada seriamente. La teatralidad contemporánea requiere una crítica del naturalismo como simple reproducción del comportamiento humano, pero sin lazos con su entorno. Actualmente ha habido grandes transformaciones del trabajo de Stanislavski siendo las más importantes Antonin Artaud, Jerzy Grotowsky Étienne Decroux y Eugenio Barba. Estas técnicas, llamadas actualmente extra cotidianas implican una compleja síntesis de los signos escénicos.




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Bibliografia:


www.wikipedia.org
Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
https://www.ecured.cu 


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viernes, 11 de diciembre de 2015

7 Técnicas sencillas de Psicoterapia - Resumen - Apunte Psicologia

7 Técnicas de Psicoterapia
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CAMBIAR EL NO PUEDO POR EL  NO QUIERO

Objetivo: Que el paciente logre identificar sus creencias limitantes que y que  sea consciente de cuáles son las causas reales que le impiden realizar lo que desea.

Las creencias son muy poderosas ya que fueron obtenidas de nuestros maestros durante nuestra infancia: padres, profesores, leyes, mitos populares, gobierno, entre muchos más; pero en el aquí y ahora nadie nos obliga a vivir de la manera como lo hacemos, y a pesar de ello seguimos actuando de ese modo porque nos “creemos” que ha de ser así y no hay otra forma.

En la mente existe todo un universo de posibilidades donde escoger qué ser y cómo vivir. La mente es la fuente de toda experiencia, pero nuestra vida y nuestra realidad suelen estar, limitada a ciertas creencias personales y colectivas. Nos limitamos a vivir.

CAMBIAR LOS DEBOS POR LOS QUIEROS

Objetivo: Que el paciente logre identificar los introyectos que lo están limitando en su vida.

La introyección es un mecanismo de defensa gestáltico en donde el individuo se “traga” todo lo que le dicen sin masticarlo. Las influencias externas son engullidas sin hacer la necesaria crítica y análisis, de acuerdo a sus necesidades personales. El sujeto sufre un verdadero empacho de mandatos, órdenes, influencias  incuestionables, que cumplen en sí una función parasitaria pero que el sujeto asume erróneamente como propios, como normas y valores morales. «Haz esto”, “No hagas esto”, “No debes”, “Deberías”.
Los introyectos impiden el libre flujo de los impulsos y la satisfacción de las necesidades: “no seas agresivo”, “no forniques”, «conserva tu virginidad”.

LISTA DE FORTALEZAS Y DEBILIDADES

Objetivo: Lograr que el paciente clarifique de forma metódica y ordenada cuáles son sus fortalezas y sus debilidades y que aprenda a utilizarlas para su beneficio.
Es una herramienta sencilla que permite que el consultante tenga un conocimiento más profundo de sus características y desde ahí, comenzar con el trabajo de aceptación de las mismas. Cuando se habla de  fortalezas estamos haciendo referencia al conjunto de características que posee el individuo y de las cuales puede hacer uso de manera constante. Con referencia a las debilidades no debemos confundirlas con defectos. Para tal motivo es importante contemplar las siguientes definiciones:

Fortaleza: todas aquellas actividades que realiza con un alto grado de eficiencia.

Debilidad: Todas aquellas actividades que realiza con bajo grado de eficiencia.

Procedimiento:

1. Se le pide al paciente que haga una lista de sus fortalezas y sus debilidades.

2. Cuando tiene la lista terminada se le pueden hacer las siguientes preguntas:

¿Cuáles fueron más difíciles de reconocer?
 ¿Cual crees que es la razón?
¿Cuál fortaleza o debilidad has estado utilizando en tu vida?
¿Qué fortaleza te sería útil para cubrir cuál debilidad?
¿Cómo podrías aprovechar de manera óptima cada una de tus fortalezas?

Llevar la reflexión  al paciente que una debilidad nunca será una fortaleza, y que por lo tanto, no debe esforzarse por trabajar en ella, sino mas bien, darse a la tarea de aceptar que la posee y dirigir toda su energía hacia sus fortalezas, en donde encontrará satisfacciones y realización personal.

INVENTA UNA HISTORIA DONDE TE RECONSTRUYAS

Objetivo: Que el paciente cree un historia en donde sea el personaje principal y que vaya encaminada a la resolución de un problema específico.

La narración de historias en una técnica terapéutica, definida como un texto que el paciente crea a partir de experiencias previas. Figura la participación del autor en una situación específica, y su concepción personal de esta situación y que goza además de carácter intencional, es decir que va a estar orientada hacia la resolución de conflictos o de un asunto inconcluso. El paciente guiará sus acciones presentes. Como se ha mencionado, el arte en sus múltiples disciplinas es un medio sanador y de presión, lo que pretendemos es que el paciente canalice esa situación conflictiva para poderla integrar y darle una mejor solución.

CAMINO DE LA VIDA

Objetivo: Que el paciente haga un repaso; por las diferentes etapas de su vida y pueda explorar e imaginar su futuro.

Esta técnica ayuda al paciente a reconocer los avances y el crecimiento que ha tenido a lo largo de su vida. Es también una forma de revisar las diferentes etapas por las que ha atravesado dependiendo de la edad del paciente. La finalidad de este ejercicio es que el paciente logre reconocer los aprendizajes que ha obtenido a través de la experiencia, determinar qué ha hecho para seguir avanzando y cuáles son los pasos siguientes para llegar a conseguir sus metas.




SILLA VACÍA: SENTIMIENTO

Objetivo: Que el paciente dialogue con un sentimiento que le esté provocando malestar o que le atemoriza y que no está siendo benéfico para él en su desarrollo.
En la silla vacía de sentimientos, el paciente sitúa a cualquier sentimiento, el cual lo está deteniendo. Consiste en establecer un diálogo con una parte que está dentro de él. Lo más frecuente, es sentar delante del paciente al miedo, enojo, tristeza; entre otros.

Procedimiento:

1.    El terapeuta conforme escucha al paciente reconoce el sentimiento que se está evitando o se está negando para que se dialogue con él.
2.    Se ponen dos sillas que ocupará el paciente en su momento.
3.    El paciente debe comenzar a hablar con el sentimiento.


DARLE MUCHAS COSAS AL PACIENTE PARA QUE LAS CARGUE


Objetivo: Que el paciente aprenda y establezca sus propios límites a través de no tomar más de lo que puede recibir.

Una de las principales razones de que las personas recurran a consulta terapéutica, es la incapacidad de poner y ponerse límites. Estamos inmersos en una sociedad y un tipo de cultura que enseña a decir todo el tiempo que si aunque sea en cosas que de fondo no se quieren hacer, es una necesidad social de “quedar bien”, ser amable para así obtener reconocimiento, aceptación o afecto. La persona desde su fantasía considera que si se muestra poco participativo los otros puede enojarse y rechazarlo.

Los límites constituyen las fronteras del contacto entre las personas: son lugares no visibles, imaginados, donde uno termina y empieza otro.





Bibliografia:


www.wikipedia.org
Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
https://www.ecured.cu 


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sábado, 13 de marzo de 2010

Los Delitos Sexuales - Resumen


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Delitos sexuales

Concepto general

Delitos sexuales: Expresión generalmente empleada para referirse a acciones que afectan a personas de cualquier edad y sexo, CONTRA SU CONSENTIMIENTO Y QUE PERTURBAN SU DESARROLLO SEXUAL.

Son conductas reprobadas social y legalmente


Concepto legal

En la legislación penal vigente para el Distrito Federal se denominan:

Delitos contra la libertad y el normal Desarrollo psicosexual.

Comprenden los actos verbales o físicos de contenido sexual que se cometen contra una persona de cualquier edad o sexo sin su consentimiento y, en el caso de los menores de edad, con engaño y afectación de su desarrollo sicosexual.

Arts. 259 bis al 266 bis. Código Penal para el D.F.


Modalidades

Estos delitos se pueden presentar en las siguientes circunstancias:

Hostigamiento:
Es el asedio reiterado con fines lascivos a persona de cualquier sexo, valiéndose el agresor de una posición jerárquica, derivada de las relaciones laborales, docentes, domésticas o de cualquiera otra índole, que implique subordinación de la víctima.

Abuso:
Es la ejecución de un acto sexual o la presión para ejecutarlo, sin el propósito de llegar a la cópula y sin consentimiento de la persona.

Estupro:
Es la realización de cópula con una persona mayor de 12 años y menor de 18, de la que se obtiene el consentimiento mediante el engaño.

Violación:
Es la realización de la cópula mediante violencia física o moral, con persona de cualquier sexo.


Penalidades

Estos delitos contra la libertad y el normal desarrollo psicosexual, se castigan con penas de prisión que van desde 3 meses hasta 21 años, según las agravantes de cada caso, dependiendo de la edad de la víctima, su consentimiento y capacidad psicológica, así como de la violencia física o moral del agresor o del número de atacantes que participen colectivamente.

Para evitar que un menor sea víctima de un delito sexual es recomendable que los padres o profesores le aconsejen:

• No aceptar invitaciones de personas recién conocidas o extrañas.
• No ir solos a baños o servicios públicos.
• Pedir ayuda en caso de que alguien los moleste
o trate de seguirlos.
• Andar en grupo de amigos, sobre todo en paseos, fiestas o actividades fuera de la escuela o de su hogar.
• Recordarles siempre que su cuerpo hay que saber cuidarlo como propio y no permitir que alguien lo toque con «malas intenciones».
• Ante situaciones que incomodan o son molestas, alejarse de inmediato de la persona.
• Decir a sus padres, al maestro o persona de confianza que cuando alguien los molesta, no hay que quedarse callado.
• No aceptar regalos de desconocidos, ni acompañar
a alguien a lugares secretos o escondidos.
• No pedir «aventones», ni aceptar subirse a un auto con desconocidos.
• No caminar por calles oscuras o solitarias, evitar pasar por terrenos abandonados, casas clausuradas o en construcción.
• Si se siente perseguido o acorralado hay que gritar y correr hacia donde haya gente.
• Ante llamadas telefónicas groseras o indecentes, hay que colgar de inmediato.


ABUSOS EN OTROS AMBIENTES.
Para comenzar una nota de Judith Lewis Herman, 1992.
La reacción normal entre las atrocidades es exiliar de nuestra conciencia que hay violaciones de contrato social que son demasiado horripilantes como para mencionarlas en alto. Esto es precisamente el significado de la palabra inconfesable.....Las atrocidades sin embargo no se dejan enterrar.
Dejando aparte la nota de Judith Lewia hablaré de las escenas brutales que desafían la imaginación de las peores pesadillas se evidencia todo un abanico de torturas, desde daños sutilmente disimulados hasta la crueldad más flagrante y grotesca. En estas orgías de odio desenfrenadas en la intimidad, adultos enloquecidos impulsados por una fuerza maligna: golpeen, muerden, azotan, atan, estrellan contra la pared, pisotean, ahogan, patean, asfixian, hierven, desmembran salvajemente o simplemente matan de hambre a las criaturas para lograr su objetivo feroz, estos verdugos usos sus puños, hebilla de cinturones, correa, cepillos de pelo, cordones eléctricos, reglas, palos, zapatos, tuberías de metal, botellas, ladrillos, cadenas de bicicleta, cuchillos, tijeras, líquidos abrasivos y muchos mas objetos que tengan a mano.
Según estudios recientes, estos comportamientos crueles están estrictamente relacionados con conocidos factores sociales y economicos que tienden a aumentar el nivel de estrés y de tensión en el hogar. La pobreza, el desempleo, los conflictos en la pareja, el abuso de drogas o de alcohol.
Desde mi punto de vista es evidente que se den estos factores para llevar a cabo los malos tratos, simplemente el estrés o que el agresor lo haya vivido anteriormente es el caso de que la víctima se vuelvan agresor.
Según los datos presentados en el libro “EL drama del menor en España” da un total de casi diez millones de niños de 16 años, se calcula en cerca de medio millón de criaturas que pueden estar sufriendo abusos físicos y esta cifra se duplica cuando hablamos de malos tratos psicológicos.
LA VIOLACIÓN DE LA MUJER
Violar es invadir sexualmente el cuerpo de otra persona a la fuerza.
Casi siempre cometida por hambres en las que la víctima no puede escapar, a traves de la historia la mujer ha sido tipicamente la víctima de crimen sexual y el hombre su verdugo. El orden social basado en el principio justiciero del talión “vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano...” la mujer se ha encontrado en una situación, de desventaja de desigualdad ante la ley.
La violación de la mujer de forma institucionalizada se ha practicado durante épocas de esclavitud y en situaciones de servidumbre socialmente aceptadas. En el ámbito del matrimonio, el sometimiento sexual por la fuerza no ha sido considerado un delito de violación hasta hace pocos años y solo en contados países.
La violación sexual ha constituido un arma regular de agresión, de terror y de venganza.
Históricamente la violación ha sido una acción emblemática del vencedor, supone la máxima humillación del conquistado, el golpe de gracia psicológico.
La agresión sexual es uno de los crímenes menos denunciados. Se calcula que, como mucho, solo se denuncia una agresión de cada seis. Entre las razones que suelen dar las víctimas para no revelar el delito destacan el miedo a las represalias por parte del criminal, la reconocida insensibilidad que suelen mostrar policías, fiscales o jueces, la vergüenza a exponerse al escrutinio público y el temor al estigma social que desde siempre ha marcado a las víctimas de asaltos sexuales. Las mujeres violadas por un familiar o conocido suelen sentirse especialmente confundidas y culpables.
La mujer violada se siente totalmente abandonada, solo y desconectada del sistema protector humano que mantiene la vida. El ataque daña gravemente la creencia de que puede ser ella misma en relación con los demás. Estos efectos no nos deben extrañar por que la violación, por su naturaleza, está diseñada para traumatizar física y psicológica y moralmente a la víctima. Después de todo, el objetivo principal del violador es aterrorizar, dominar, humillar y torturar.
Después de ser violada, la mujer experimenta profundos sentimientos de vergüenza, degradación, miedo, rabia y desconcierto. Muchas víctimas padecen el síndrome de estrés post-traumático y sufren los efectos de pesadillas constantes o de imágenes muy vividas y obsesivas de los detalles de la agresión. El trauma de la violación llega a impregnar tanto los planes futuros como el día a día de la víctima.

bibliografia:


http://www.ricondelvago.com

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
https://www.ecured.cu 
www.wikipedia.org

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miércoles, 10 de marzo de 2010

El adolescente y su inserción a las masas - Resumen



EL ADOLESCENTE Y SU INSERCIÓN A LAS MASAS

La psicología colectiva o también llamada como grupo es un instituto social en la cual se pueden clasificar en las diversas formas de agrupaciones colectivas cuyo efecto es la observación y las modificaciones que se van dando en las reacciones individuales cualesquiera que sean en las en los individuos. Ya que se componen por semejantes géneros de vida, el adolescente cuando entra a una colectiva va transformando sus ocupaciones, su carácter su inteligencia con el simple hecho de encontrarse o sentirse parte de ese grupo ya que cuando esta dentro de este mismo el individuo se hace sentir pensar y actuar de una manera distinta. con esto el individuo va adquiriendo instintos que jamás hubiese hecho cuando se encontrara aislado, esto no hace ver desde un punto de vista básico que el valor de la aparición de nuevos caracteres entra a formar parte de una multitud que en esta misma se encuentran o se enfrentan a condiciones que le reprima su inconsciente individual en donde empieza la desaparición en circunstancias de la conciencia o del sentimiento de la responsabilidad que se va dando en la colectividad que es donde se crea una vulnerabilidad de potencia invencible, que entre mas sean mas es su vulnerabilidad y la influencia sobre el individuo. 
 En segundo termino o causa es el contagio mental donde dentro de esta multitud todo sentimiento y todo acto son contagiosos que pueden llegar al punto de que el individuo sacrifica muy fácilmente un interés personal ya que lleva una actitud contraria a la de su naturaleza y esto lo hace cuando forma parte de una multitud.

La tercer causa, es la mas importante pues determina en los individuos una mezcla de caracteres especiales, uno de estos puede ser la sugestibilidad,  esto es que el individuo se deje llevar por lo que sucede, esto hace que el individuo puede ser transferido a un estado en que habiendo perdido su personalidad conciente, obedezca todas las sugestiones que le hayan hecho perder con los actos mas contradictorios a su carácter y costumbres todo esto hace que en un tiempo, el individuo caiga dentro de la multitud en una consecuencia de un estado muy semejante a la fascinación del hipnotizado todo esto conlleva a la paralización cerebral y se convierte este en esclavo de todas sus actividades inconscientes, que el hipnotizador o bien dicho el líder de un grupo dirige a su antojo esto hace que la personalidad conciente del otro individuo desparece ya que sus sentimientos y pensamientos son manejados o orientados por el individuo llega al grado en el cual no tiene conciencia de sus propios actos ya que interviene la sugestión pues predomina la personalidad inconsciente de los sentimientos y de las ideas en igual sentido, por sugestión y contagio su tendencia a transformar inmediatamente los actos y las ideas son los principales caracteres del individuo integrado en una multitud. Perdidos todos estos rasgos personales , pasa por convertirse en una autonomía sin voluntad, aquí nos damos cuenta hasta que grado influye la vida social y su necesidad de adaptación social del individuo y una sugestabilidad a pesar de que ellos tengan una forma de vida de valores etc. y cuando se encuentran dentro de la multitud, el adolescente llega a actuar sin critica porque se deja llevar por el grupo y no deja que el tenga un criterio propio, pero solo por el hecho de formar parte de un grupo el individuo se desciende a una nuevos conocimientos, pero aislado pudo ser un poco mas culto pero cuando este mismo se encuentra dentro de la multitud tiene la espontaneidad, la violencia, la ferocidad y sobre todo el entusiasmo, un claro ejemplo es cuando en un concierto o en un partido de fútbol que esta misma multitud se transforma , por sus impulsos o ideas deseos a veces con violencia esto es porque esto se deja llevar por los impulsos inconscientes.

Cuando nosotros ingresamos a una masa desaparece la estructura psíquica el yo y el súper yo y nos convertimos en una masa primitiva y solo nos dejamos llevar por la masa, ya que hay diferentes tipos de masas que dos de ellas son las masas de existencia pasajera y la masa desorganizada, este tipo de masas son masas primitivas, ya que esta masa necesita convertirse en una masa culturalizada como ahora nos menciona el autor Mac Dougall que no posee organización o ninguna o solo una organización rudimentaria. A esa masa desorganizada se le da el nombre de multitud. Claro ejemplo esta cuando son las porras de la universidad que se crean una masa psicológica en un fusión heterogénea y homogénea, esto se deja contagiar por los mismos afectos , es como un circulo vicioso supongamos del alcoholismo, ya que cuando mas enérgica es esta homogeneidad mental, más fácilmente formaran los individuos una masa psicológica como ya se había mencionado, de eso serán mas evidentes las manifestaciones de un alma colectiva y esta sea su obsesión automática es tanto mas intensa cuanto mayo es el numero de las personas en las que se observa simultáneamente el mismo efecto y esto impulsa al individuo a imitar a los demás y a conservar a tono con ellos cuanto más groseros y elementales son las emociones , mas posibilidades presentan de propagarse de este modo en una masa, el autor no duda que también haya inteligencias inferiores por su propio nivel a las superiores ya que su actividad y la intensificación crea condiciones desfavorables para el trabajo intelectual;

Las cinco condiciones que se necesitan para que la masa primitiva se convierta a una masa culturizada son:
La primera.- los integrantes de la masa deben de ser los mismos durante un periodo de tiempo dentro de la masa se desarrollan ciertas situaciones, que son ocupadas sucesivamente por personas distintas. La segunda.- es que cada uno de los individuos se haya formado una determinada idea el cual el sentido de esa masa se crean lazos afectivos entre ellos por sus aspiraciones que se deriva de la misma actitud afectiva, La tercera.- es la rivalidad aquí es necesario el contacto con las otras porque de lo contrario se hará un choque por ejemplo, . cuando dos familias que son de diferente status social y económico pero a final de cuentas las familias aprenden y hacen que aumente su nivel cultural, El cuarto punto.- condición es que la masa posee tradiciones o instituciones propias, esto hace que los individuos hagan sus propias costumbres y para finalizar la quinta condición es por la masa primitiva que no es necesario que tenga que especializarse sino que el que posea una organización, tiene que manifestar su especialización y diferenciación de las actividades de cada uno de los individuos y esto hace que cada miembro de la masa avance a su cultura. Para concluir con este ensayo nos damos cuenta que para entrar a una masa o multitud a veces tienes que cambiar tu personalidad, es como cuando el adolescente quiere pertenecer a un grupo tiene que acoplarse y las costumbres de ese mismo grupo esto el adolescente lo hace con tal de sentirse parte de ese grupo y de encontrarse identificado con esa multitud que a veces te hace cambiar para bien o para mal. Pero solo así el individuo podrá llegar a sentirse bien



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Bibliografia:


Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
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domingo, 7 de marzo de 2010

CONFLICTO POR DIFERENCIA DE SENTIMIENTOS - Resumen


CONFLICTO POR DIFERENCIA DE SENTIMIENTOS


ººLOS SENTIMIENTOSºº

Los sentimientos son algo así como disposiciones que favorecen la actividad si son positivos o la inhiben, si son negativos. Por otra parte, los sentimientos son de dos tipos: profundos y duraderos, o superficiales o variables o intercambiables con otros sentimientos.

Se sostiene que los sentimientos marcan el enlace de las facultades espirituales con el sujeto humano, pero el asunto es más complicado. Los sentimientos son algo así como precedentes de ciertas direcciones del pensamiento, o de ciertos rasgos de la conducta, a las que suelen acompañar.

La importancia de los sentimientos reside sobre todo en su relación con la inteligencia y con la voluntad, y no simplemente como precedentes suyos, sino como derivados de las dimensiones activas del ser humano. En esta situación, la diferencia entre los sentimientos profundos y los superficiales tiende a difuminarse.

No obstante, a pesar de esta comunalidad de valores y reglas de actuación, unas veces de manera coyuntural y otras con más persistencia, en un momento dado, dos individuos de un grupo pueden tener intereses diferentes y, entonces, puede surgir el conflicto interpersonal. El conflicto indica que en ese momento los deseos de dos indivuos (o dos grupos) chocan, entran en colisión, que sus intereses particulares pueden más que los objetivos colectivos. Adicionalmente, dependiendo de que se trate de un conflicto coyuntural o pesistente, o de que polarice las relaciones del grupo, puede informarnos que las metas colectivas requieren un reajuste.



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Bibliografia:


Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
https://www.ecured.cu 
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