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1 de Noviembre
en la Tradición Cristiana
El Día de Todos los Santos
en la Tradición Cristiana
El Día de Todos los Santos
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El día de todos los santos , popularmente conocido como Todos los Santos , es una fiesta cristiana que celebra juntos la gloria y el honor de todos los santos , incluidos los no canonizados .
En el calendario litúrgico de la Iglesia Católica y de la Iglesia Ortodoxa, se llama Solemnidad de Todos los Santos o Solemnidad de Todos los Santos .
La solemnidad del calendario litúrgico romano (en latín : Sollemnitas Omnium Sanctorum ) cae el 1 de noviembre (seguido el 2 de noviembre por la Conmemoración de los muertos ), y es una fiesta de obligación ; Antes de las reformas de Pío XII en 1955 , también tuvo una víspera y una octava .
- El término octavo en la liturgia de la Iglesia Católica se usa con dos significados diferentes.
- En un primer sentido, con el octavo nos referimos a los ocho días que siguen a una fiesta muy importante, incluido el día del festival en sí.
- En un segundo significado con octava significa el octavo día después de la fiesta.
- Víspera , desde la vigilia latina hasta el significado de vigilia , es un período de insomnio voluntario, una ocasión devocional o una observancia litúrgica o tradicional. La palabra italiana víspera se ha generalizado con estos significados y consiste en esperar el evento que sigue al día siguiente.
- La canonización es la declaración oficial de la santidad de una persona fallecida por una confesión católica u ortodoxa. Al hacer esta declaración, se proclama que esa persona está con certeza en el Paraíso y, además, en comparación con la simple beatificación, es venerado como un santo en la iglesia universal, mientras que en el proceso de beatificación es venerado en iglesias particulares.
El Día de Todos los Santos es una solemnidad cristiana que tiene lugar el 1 de noviembre para las iglesias católicas de rito latino, y el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia ortodoxa y las católicas de rito bizantino. No se debe confundir con la Conmemoración de los Fieles Difuntos.
En este día la Iglesia celebra fiesta solemne por todos aquellos difuntos que, habiendo superado el purgatorio, se han santificado totalmente, han obtenido la visión beatífica y gozan de la vida eterna en la presencia de Dios. Por eso es el día de «todos los santos». No se festeja solo en honor a los beatos o santos que están en la lista de los canonizados y por los que la Iglesia celebra en un día especial del año; se celebra también en honor a todos los que no están canonizados pero viven ya en la presencia de Dios.
Las conmemoraciones de los mártires, comunes a varias iglesias, comenzaron a celebrarse en el siglo IV. Las primeras huellas de una celebración general están atestiguadas en Antioquía , y se refieren al domingo siguiente a Pentecostés . Esta costumbre también es mencionada en la septuagésima cuarta homilía por Giovanni Crisostomo (407) y es preservada hasta hoy por las Iglesias orientales . Incluso San Efrén el Sirio (373) habla de esta fiesta, y la coloca el 13 de mayo.
La aparición de la Iglesia occidental podría derivarse de la fiesta romana de la Dedicatio Sanctae Mariae ad Martyres , o del aniversario de la transformación del Panteón en una iglesia dedicada a la Virgen y a todos los mártires , que tuvo lugar el 13 de mayo de 609 o 610 por el Papa Bonifacio IV ; La fecha del 13 de mayo coincide con la citada por San Efrén.
Más tarde, el Papa Gregorio III (731-741) eligió el 1 de noviembre como la fecha del aniversario de la consagración de una capilla a San Pedro a las reliquias "de los santos apóstoles y de todos los santos, mártires y confesores, y de todos los recién hechos perfectos. que descansan pacíficamente en todo el mundo ". Al llegar a los tiempos de Carlomagno , el festival en honor de todos los santos se celebró ampliamente en noviembre.
El 1 de noviembre, el rey franco Louis el Piadoso decretó una fiesta de preceptos en 835 . El decreto fue emitido "a pedido del Papa Gregorio IV y con el consentimiento de todos los obispos" . La fiesta fue dotada de una octava solemne todavía presente en el rito extraordinario de la Iglesia durante el pontificado del Papa Sixto IV , cuando, al prohibir la cruzada por la liberación de Otranto en septiembre de 1480, el pontífice imploró la bendición del Altísimo sobre las huestes cristianas. La solemnidad de Todos los Santos reemplazó la antigua fiesta romana dedicada al diácono y mártir de San Cesario (santo tutelar de los emperadores romanos), fijada precisamente el 1 de noviembre: en este día comenzó una solemne procesión desde la Basílica de los Santos Cosme y Damián y se dirigió en el Palatino en honor a San Cesario y los emperadores. El papa Gregorio IV habría decidido sacar una fiesta para erradicar la superstición del día de las almas, el viejo celta Samhain ; Los imperiales instalados en el Monte Palatino le recordaban cada año, con la fiesta de San Cesario, el espectáculo de sus prácticas semi-paganas y semi-cristianas .
- Samhain o Samaín es la festividad de origen celta más importante del período pagano en Europa hasta su conversión al cristianismo, en la que la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre servía como celebración del final de la temporada de cosechas en la cultura celta y era considerada como el «Año Nuevo Celta», que comenzaba con la estación oscura.
El antropólogo James Frazer , observando que, antes de convertirse en una fiesta de obligación, la fiesta de Todos los Santos ya se celebraba en Inglaterra (una ciudad habitada por los celtas ) el 1 de noviembre, planteó la hipótesis de que esta fecha había sido elegida por la Iglesia para crear una continuidad cristiana con Samhain , el antiguo festival celta del año nuevo (según las teorías del historiador Rhŷs) , siguiendo las solicitudes en este sentido procedentes del mundo monástico irlandés . Este erudito, junto con otros, sostuvo que, según las creencias celtas, durante el festival Samhain los muertos podían regresar a los lugares que frecuentaban mientras estaban vivos, y que ese día se celebraban celebraciones alegres en su honor. Desde este punto de vista, las antiguas tribus celtas eran una con su pasado y su futuro. Este aspecto de la fiesta nunca se habría eliminado por completo, ni siquiera con el advenimiento del cristianismo, que de hecho celebra a los muertos el 2 de noviembre.
El historiador inglés Ronald Hutton ha cuestionado estas tesis, observando cómo se celebró un festival en honor de todos los santos durante varios siglos (antes de ser una fiesta de obligación), en fechas discordantes en varios países: para la Iglesia de Roma fue el El 13 de mayo, en Irlanda (un país de cultura celta) fue el 20 de abril, mientras que el 1 de noviembre fue una fecha generalizada en Inglaterra y Alemania (países de cultura germánica) . Además, según Hutton, no habría evidencia de que Samhain tuviera algo que ver con los muertos, y la Conmemoración de los Muertos comenzó a celebrarse solo más tarde, en 998 .
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Bibliografia:
Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012
https://www.ecured.cu
www.wikipedia.org
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