Paracelso - Resumen

Paracelso

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Paracelso, nacido Philippus Theophrastus Aureolus Bombastus von Hohenheim en 1493 en Einsiedeln (Suiza central)y murió el 24 de septiembre de 1541 en Salzburgo, es un médico, filósofo pero también un teólogo laico suizo, de  dialecto alemán.
Fue un cirujano médico innovador en terapia, un filósofo de la naturaleza que concibió los fenómenos naturales como procesos  de transformación química, un teórico de las fuerzas sobrenaturales y un rebelde que a veces ataca vehementemente instituciones y tradiciones.. Paracelso, filósofo, es un teórico del Gran Todo, siempre impulsado por el deseo de penetrar en la naturaleza profunda de las cosas, atraído tanto por la Naturaleza como por el reino de Dios. Su pensamiento abundante y exuberante está en la imagen del hombre rebelde, truculento, profundamente creyente, pensando en el final de su vida, como el médico-profeta de la última época (Pierre Deghaye).
Paradójicamente, su filosofía de la naturaleza cristiana y alquimista, centrada en Dios,fue en los siglos siguientes, proporcionando un marco intelectual más fructífero para el desarrollo de la medicina química moderna que de la filosofía de la naturaleza, racionalista y naturalista de la medicina galena, dominante en la época, pero que se había vuelto dogmática y esclerótica. Sin embargo, la paradoja sólo es evidente, porque el sistema de pensamiento de Paracelso no debía ser tomado o dejado en su totalidad, sólo unos pocos elementos de la práctica médica podrían ser mantenidos.
En su inmenso trabajo, todo imbuido de la magia natural del Renacimiento, hubo algunas ideas fuertes e innovadoras que parecen haber implosionado (o a veces sólo presagiado) la posterior investigación de médicos paracelsianos en el camino de un análisis reduccionista de enfermedades, la extracción de los ingredientes activos de sustancias, el uso interno de drogas químicas o remedios psicoactivos.
En resumen, Paracelso inició la transición de la medicina galenista a la medicina moderna basada en la bioquímica, el edificio desestabilizador Galenico y Aristóteles y el allanamiento del camino para la fisiología experimental. Este trabajo de socavar la ortodoxia médica escolástica también fue llevado a cabo por la otra gran figura médica del siglo XVI, el anatomista André Vesale (1514-1564) que se atrevió a apartarse del modelo anatómico galenístico confiando en la observación directa de los cuerpos diseccionados. La medicina moderna se construyó así denigrando por completo al galenista de la "medicina tradicional europea", en contraste con los medicamentos tradicionales chinos e indios que resistieron mucho mejor a la apisonadora de la medicina moderna, porque fue recibida en Asia como una medicina occidental que amenazaba la identidad de las grandes culturas locales.
El pensamiento de Paracelso también puede considerarse el punto de partida para el largo proceso de separación de la química de la alquimia. El trabajo de muchos eruditos durante dos siglos y medio se liberó de los excesos metafísicos de Paracelso y se basó en experimentos de laboratorio para conducir a la revolución química de Lavoisier de 1787-1789.

Su nombre completo es Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim. Tomó el apodo de Paracelso en alemán por referencia a Celso,después de 1529 cuando decidió hacer valer su autoridad teórica. La forma abreviada de su nombre de pila, Theophrast, parece haber sido la forma utilizada durante su vida.

• Aulus Cornelius Celsus,  Celso,es un polígrafo de la antigüedad.  Es una figura importante en el estudio del origen de la medicina antigua.   Fue el primer autor médico cuya obra fue impresa en caracteres móviles (en 1478). Es un tratado sobre medicina que resume todos los conocimientos acumulados desde Hipócrates (médico griego)

Paracelso nació en 1493 en el pueblo de Einsiedeln,dominado por la vida religiosa de su imponente abadía benedictina, cerca de Zúrich, Suiza. Su padre Wilhelm von Hohenheim, que es médico en una antigua familia noble de Souabe,  el  nombre completo de Paracelso es Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim.  Su madre, una mujer suiza,que se dice que proviene de una familia al servicio de la orden benedictina en Einsiedeln y su padre que es el hijo ilegítimo de un aristócrata, Theophraste estará en una posición social en desacuerdo entre el pueblo común y la aristocracia.Dice que está orgulloso de ser alemán., es decir, el es hombre del pueblo.

Después de la muerte prematura de su esposa, Wilhem abandonó a Einsiedeln en 1502 para un modesto puesto médico, muy al este, más allá de los altos picos alpinos. Teofrasto (el futuro Paracelso) pierde a su madre cuando era niña. Si parece que pronto lo olvida, va a mencionar a su padre varias veces en su trabajo.
Theophraste y su padre se establecieron en una antigua región industrial, en Villach, Carintia (Austria), en el cruce de las carreteras de Eslovenia, Friuli y Véneto. Su padre trabajaba allí como médico de la ciudad.

Paracelso es Viajero incansable, está ansioso por saberlo todo, descubrirlo todo y experimentar por sí mismo. Para sobrevivir, probablemente se alistó como cirujano barbero en varios ejércitos.
Al convertirse en ciudadano de Estrasburgo,en 1526, fue registrado como Artzney Doctor,luego en los años siguientes, en un documento legal de Basilea,declaró que su doctorado se obtuvo en hohen schul zu Ferraria (una gran escuela en Ferrara) y en muchas ocasiones fue identificado de varias maneras como un "doctor".   Según Webster, "no hay evidencia concluyente de su presencia en una universidad y no hay evidencia de su doctorado de Ferrara". Y cada vez que habla de la universidad en sus libros, siempre está en términos negativos, si no insultantes. Por lo tanto, es posible que no tenga título universitario.

El pensamiento analógico de Paracelso se basa en la idea neoplatónica  de unidad y simpatía por todas las cosas. Su sistema explicativo utiliza las grandes figuras de afinidad de la época, como la correspondencia microcosmos-macrocosmos, la teoría de firmas y las metáforas alquímicas.

Para Paracelso, como los hombres de su tiempo, creía firmemente en la influencia de las estrellas; era la única manera de explicar razonablemente la producción y propagación de enfermedades epidémicas.
Al ofrecer una alternativa a la teoría de Galeno de cuatro estados de ánimo y cuatro cualidades elementales (caliente, frío, seco, húmedo), Paracelso trabaja para socavar el edificio Galenico y correlacionar el edificio aristotélico. Su medicina se basa en cuatro pilares:

• filosofía, 
• astrología, 
• alquimia,
• virtud.

La vida y la naturaleza son los temas principales de la filosofía paraceliana. La naturaleza es vida y la vida es la esencia más profunda de la naturaleza. El mundo está vivo, viviendo en todas sus partes, no hay nada en él que no lo sea: piedras y estrellas, metales, aire y fuego.
Sin embargo, en medio de esta constelación de ideas muy marcadas por la época y que no iban a sobrevivir en el pensamiento médico moderno, brilló algunas ideas médicas fuertes e innovadoras que cambiarían el curso de la historia de la medicina:

• Hacia un análisis reduccionista de las enfermedades.- Rechaza la teoría del estado de ánimo de Galeno y la medicina escolástica. Para él, cada enfermedad se debe a un agente o causa específica; su enfoque es bastante reduccionista. La enfermedad no es el resultado de un desequilibrio humorístico, pero es el producto de una causa particular que sólo un remedio específico puede tratar
• Hacia una terapia química interna .-Esta nueva forma de pensar sobre las enfermedades como entidades particulares conduce a nuevas terapias.
• Hacia la psiquiatría psicosomática.- Paracelso argumentó que el cuerpo podría afectar la mente y que por el contrario una enfermedad mental podría afectar el cuerpo

Reconoce la superioridad del uso interno de remedios químicos, siempre que estén estrictamente controlados: utilizar sólo dosis moderadas y en forma desintoxicada.

• "Todas las cosas son venenosas, y nada está libre de veneno; sólo la dosis hace que una cosa no sea veneno". Paracelso

La paradoja es que es una filosofía natural basada en las especulaciones teológicas de un médico renacentista profundamente cristiano que prevalecería sobre la de los filósofos racionalistas de la Antigüedad para proporcionar un marco intelectual fructífero al surgimiento del pensamiento científico moderno. Pero la paradoja tal vez sólo sea evidente porque si consideramos el impacto del pensamiento de Paracelso en las ciencias de los siglos siguientes, no es todo el pensamiento de Paracelso lo que se conservará, sino sólo algunos elementos innovadores como los medicamentos y  productos químicos en uso interno.

Paracelso considera los fenómenos naturales como procesos alquímicos de transformación, separación y purificación (destilación por fuego). En este modelo, utiliza la alquimia para preparar remedios. No le interesa transmutar metales para producir oro.

Paracelso no tuvo discípulos durante su vida.
A finales del siglo XVI, cuando el trabajo de Paracelso comenzó a ser publicado y conocido, muchas controversias estallaron entre médicos humanistas y paracelsios. El choque entre los Tres Principios del Paracelso y las teorías tradicionales de los cuatro elementos de los galenistas provocó peleas que destrozaron el mundo médico durante casi un siglo. Pero también han estimulado reflexiones fructíferas sobre la naturaleza de la materia.

La química no es el resultado lógico del pensamiento de Paracelso ni la evolución de la alquimia. Nace indirectamente de esta historia, a través de la confrontación y los debates con filósofos mecánicos. No fue hasta la revolución química en Lavoisier que finalmente se consagro.

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Bibliografia:

www.wikipedia.org

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

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Avances Cientificos del Siglo XIX - Resumen

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Avances Científicos del siglo XIX

Los avances científicos y técnicos han cambiado radicalmente la vida cotidiana de las personas. La ciencia, sobre todo la Física, tuvo un avance espectacular a comienzos de siglo. La aplicación práctica de esas teorías a las máquinas y a las tareas, tradicionales o nuevas, han cambiado radicalmente la vida cotidiana de la gente.

Durante el siglo XIX la ciencia cambia radicalmente, se crean las ciencias modernas y se ponen las bases para que aparezcan teorías nuevas que revolucionan nuestra visión del mundo. El invento más transcendente ha sido la electricidad.

La característica fundamental son sus fuertes cambios. Cambios anunciados y gestados en el pasado pero que se efectuarían, de hecho, en el siglo. Cambios en todos los ámbitos de la vida y el conocimiento. Revoluciones de todas las índoles tendrían su lugar. La ciencia y la economía se retroalimentarían, el término "científico", acuñado en 1833 por William Whewel[cita requerida], sería parte fundamental del lenguaje de la época;

El desarrollo de la medicina se relaciona directamente con los fenómenos migratorios, los hacinamientos en las ciudades y las precarias condiciones de vida de la clase trabajadora propios de la Revolución Industrial. Su consecuencia fue la proliferación de enfermedades infecciosas (sífilis, tuberculosis) o relacionadas con la mala alimentación (pelagra, raquitismo, escorbuto). Dichas problemáticas son cruciales para entender el origen de la medicina social de Rudolf Virchow y el sistema de salud pública de Edwin Chadwick que darían lugar a la actual medicina preventiva. La misma Revolución Industrial, con el agregado de las numerosas guerras y revoluciones, generarían un desarrollo científico generalizado que contribuiría en la instauración de condiciones técnicas para el triunfo de la asepsia, de la anestesia y la cirugía.

Las Revoluciones Burguesas, promotoras de ciudadanos librepensadores, construyen una nueva medicina científica y empírica, desligada de lo místico y artesanal. Se culmina con la opresión de los viejos cánones éticos del absolutismo y el catolicismo instaurando nuevos cánones, nuevos calendarios. El siglo XIX verá nacer la medicina experimental de Claude Bernard, la teoría de "Omnia cellula a cellula" de Rudolf Virchow, la teoría microbiana, la teoría de la evolución de las especies de Charles Darwin, y la genética de Gregor Mendel.

Construcción del Canal de Panamá

Durante la construcción del Canal se eliminaron más de 183 millones de m³ de material originalmente excavado que si se pusiera en un tren de plataformas, le daría la vuelta al mundo cuatro veces.

El 7 de enero de 1914, la grúa flotante Alexander La Valle realizó el primer tránsito completo por el Canal. Sin embargo, no fue sino hasta el 15 de agosto de 1914 que el vapor Ancón inauguró oficialmente el Canal de Panamá. El canal inició operaciones las 24 h del día en mayo de 1963 con la instalación de un nuevo alumbrado fluorescente en el Corte Gaillard o Culebra y las tres esclusas.

Desde el punto de vista técnico, el Canal de Panamá es uno de los mayores logros de la ingeniería moderna. Del Atlántico al Pacífico mide 80 kilómetros de largo; tiene una profundidad de 12.8 metros en el Atlántico y de 13.7 metros en el Pacífico; el ancho es de 91 a 300 metros. Posee dos puertos terminales, uno en cada océano; tres juegos de esclusas gemelas, Miraflores, Gatún y Pedro Miguel, y uno de los mayores lagos artificiales del mundo, el Gatún, que cubre 425 kilómetros cuadrados y se formó por una represa de tierra construida a través del cauce del río Chagres.

Construcción del Canal de Suez

La construcción del Canal se inició en 1858 por la empresa de Ferdinand de Lesseps, con la venia de las autoridades egipcias de la época, y fue inaugurado en 1869. Para la ocasión, el compositor italiano Giuseppe Verdi compuso (por encargo) la ópera Aida. En el momento de la inauguración, Egipto poseía el 44% de las acciones y unos 21.000 franceses el resto.

Se estima que un millón y medio de egipcios participaron en la construcción del canal con máquinas especialmente diseñadas. Unos 125.000 murieron durante la construcción principalmente a causa del cólera.

El 17 de febrero de 1867 un primer barco atravesó el canal, aunque la inauguración oficial se realizó el 17 de noviembre de 1869 con la presencia de la emperatriz Eugenia de Montijo.

En 1875 el Pachá de Egipto, a causa de la deuda externa del país, puso a la venta su parte de las acciones del Canal. En una rápida maniobra, el Primer Ministro de Inglaterra, a la sazón Benjamin Disraeli, convenció a la Reina Victoria de la necesidad de comprarlas para tomar el control sobre la ruta hacia la India, la colonia más rica de Inglaterra. Un enviado de Disraeli consiguió un cuantioso préstamo de parte de la Casa banquera Rothschild, y de esta manera Inglaterra se aseguró el dominio del Canal.

El 26 de julio de 1956 el Presidente egipcio Gamal Abdel Nasser resolvió nacionalizar el canal con el objetivo de financiar en parte la construcción de la presa de Asuán. La medida fue recibida con indignación por Francia e Inglaterra, quienes realizaron una desastrosa invasión a la zona, que culminó con la completa retirada de las potencias europeas.

El Canal fue administrado por Nasser hasta su cierre entre 1967 y 1975, como consecuencia de la Guerra de los Seis Días, con las fuerzas de paz de la ONU hasta 1974, permaneciendo después abierto al tráfico internacional hasta el día de hoy.

Pueden pasar buques de un calado de hasta 15 m, aunque hay proyectos para permitir el paso de superpetroleros con calados de hasta 22 m hacia el 2010. Actualmente, este tipo de barcos deben descargar parte de su mercancía en un barco perteneciente al canal con el fin de disminuir su calado y poder pasar.

Tiene una anchura media de 3465 m, de los cuales 100 m no son navegables. Al principio, sin embargo, estos valores eran de 52 y 44 m respectivamente. De una manera u otra la longitud total de la obra es de 195 km, debido a dos canales de derivación y unos 13 m de fondo .Unos 15.000 navíos atraviesan el canal cada año, lo que supone un 14% del transporte mundial de mercancías. El trayecto dura entre 11 y 16 horas.

Arte Impresionista

Aunque el término Impresionismo se aplica en diferentes artes como música y literatura, su vertiente más conocida, y aquélla que fue la precursora, es la pintura impresionista. El movimiento plástico impresionista se desarrolló a partir de la segunda mitad del siglo XIX en Europa —principalmente en Francia— caracterizado, a grandes rasgos, por el intento de plasmar la luz (la «impresión» visual) y el instante, sin reparar en la identidad de aquello que la proyectaba. Es decir, si sus antecesores pintaban formas con identidad, los impresionistas pintarán el momento de luz, más allá de las formas que subyacen bajo éste. El movimiento fue bautizado por la crítica como Impresionismo con ironía y escepticismo respecto al cuadro de Monet Impresión: sol naciente. Siendo diametralmente opuesto a la pintura metafísica, su importancia es clave en el desarrollo del arte posterior, especialmente del postimpresionismo y las vanguardias.

Con anterioridad al Impresionismo, el marco artístico, era dominado por un eclecticismo, al que respondió la generación de las rupturas estilísticas, una serie de rupturas que darán personalidad propia al arte moderno. La primera de ellas o, si se prefiere, su preámbulo, es el Impresionismo, un movimiento, resultado de una prolongada evolución, que coloca definitivamente al siglo XIX bajo el signo del paisaje y que busca un lenguaje nuevo basado en un naturalismo extremo.

Tiende a usar con creciente frecuencia colores puros y sin mezcla, sobre todo los tres colores primarios y sus complementarios, y a prescindir de negros, pardos y tonos terrosos. Aprendieron también a manejar la pintura más libre y sueltamente, sin tratar de ocultar sus pinceladas fragmentadas y la luz se fue convirtiendo en el gran factor unificador de la figura y el paisaje.

El año 1873 marcará un giro característico del Impresionismo: el paso de la fase preparatoria a la fase de florecimiento. Los tanteos estaban olvidados y el trabajo adelantado. Pisarro y Monet habían hecho en Londres estudios de edificios envueltos en nieblas; Alfred Sisley, aún más vaporoso, se les había adelantado por ese camino; Renoir se hallaba, de momento, bajo la total influencia de Monet; y Edgar Degas empezaba a tratar los tutús de sus bailarinas del mismo modo que Monet o Renoir las flores del campo.

Todos los impresionistas, incluyendo a Berthe Morisot, eran ya conscientes de formar un grupo y de tener iguales objetivos que defender. Su primera aparición pública como tal se estaba fraguando. A fin de pesar más a los ojos del público intentaron atraerse a otros artistas y fundaron una Sociedad anónima de pintores, escultores y grabadores que, por fin, en 1874, logró organizar una muestra en los salones del fotógrafo Nadar. En total participaron treinta y nueve pintores con más de ciento sesenta y cinco obras de las que diez eran de Degas, la mayor aportación individual del grupo, y entre las que estaba la ya legendaria Impresión: sol naciente de Monet que, burlonamente citada por un crítico, dio nombre al grupo.

Arte abstracto

Arte abstracto es el estilo artístico que enfatiza los aspectos cromáticos, formales y estructurales, acentuándolos, resaltando su valor y fuerza expresiva, sin tratar de imitar modelos o formas naturales.

Surgió alrededor de 1910, como reacción al realismo, e influido por la aparición de la fotografía que provocó la crisis del arte figurativo, siendo una de las manifestaciones más significativas del arte del siglo XX.

El arte abstracto deja de considerar justificada la necesidad de la representación figurativa y tiende a sustituirla por un lenguaje visual autónomo, dotado de sus propias significaciones.

Este lenguaje se ha elaborado a partir de las experiencias fauvistas y expresionistas, que exaltan la fuerza del color y desembocan en la llamada abstracción lírica o informalismo, o bien a partir de la estructuración cubista, que da lugar a las diferentes abstracciones geométricas y constructivas.

La obra de Wassily Kandinsky ilustra la llamada abstracción lírica. Llegó, entre 1910 y 1912, a una abstracción impregnada de sentimiento, idealmente representativa de las aspiraciones de los artistas del grupo expresionista de Munich Der Blaue Reiter, del que él mismo formaba parte.

En Francia, Robert Delaunay elaboró, desde 1912, a partir de las teorías de Chevreul sobre el contraste simultáneo de los colores, sus Ventanas y sus primeras Formas circulares cósmicas abstractas, mientras que Frank Kupka exponía en el Salón de Otoño de 1912 Amorfa, fuga de dos colores y en 1913 Planos verticales azules y rojos.

En la misma época, en Rusia, Mijaíl Larionov y Natalia Goncharova llevaron hasta la abstracción pura su método de transcripción del fenómeno luminoso, al que denominaron rayonismo. Wassily Kandinsky fue uno de los pioneros del arte abstracto con obras como negro y morado.

Bibliotecología

La bibliotecología artística existe de la unión de las dos disciplinas: el arte y la ciencia bibliotecológica y de la información (library and information science).

Aquí quisiera colocar la bibliotecología entre las ciencias sociales, las humanidades y el arte. Se ha recibido la herencia del neokantianismo, de la duda acerca de la cientificidad, en el que solamente las ciencias naturales merecen el nombre de "ciencia", mientras que las que se ocupan de los seres humanos y la cultura, se ven reducidas a la categoría de "disciplinas" que llevan el nombre en alemán de ´Geisteswissenschaften´ , o sea "ciencias del espíritu ".

Por otra parte cada vez más se refiere a la ciencia de la información como un curso dentro de un plan de estudios que abarca la bibliotecología y los estudios de la información.

Es así que el directorio de plartes de estudio de1996 de la Oficina de Acreditación de la ?American Library Association', se refiere a los estudios de bibliotecología y de información (LIS-library and information studies).

Por lo que se refiere al arte, en este artículo se habla de lo que antes se llamaba Bellas Artes (Fine Arts) que incluye pintura, escultura, grabado, dibujo, y no a las artes en donde se encuentran además del arte, la literatura, la música, la danza, el teatro y la arquitectura.

Ejemplo de esto último es la Biblioteca de las Artes, del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes(CONACULTA) en Churubusco.

La disciplina del arte aparece formalmente con la publicación en 1776 del libro de Johann Joachim Winckelmann Geschichte der Kunst des Altertums y se establece en 1844 con la cátedra para el estudio de la Historia del Arte en la Universidad de Berlín.

Los investigadores Bolaños y Maldonado (I) hablan "de los efectos patológicos de la gran división" es decir de la pugna que existe en la arbitraria división del conocimiento denominado "científico" y el que se hace llamar "humanístico".

Bibliografia:

http://www.rincondelvago.com

http://www.misapuntes.com

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

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La ciencia y el hombre - Resumen

La ciencia y el hombre

La ciencia es el conocimiento ordenado y mediato de los seres y sus propiedades, por medio de sus causas. El saber científico no aspira a conocer las cosas superficialmente, sino que pretende entender sus causas porque de esa manera se comprenden mejor sus efectos. Se distingue del conocimiento espontáneo por su orden metódico, su sistematicidad y su carácter mediato.

El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuviéramos un intelecto como el de Dios lo sabríamos todo . Mas, para conocer las cosas a fondo necesitamos utilizar la razón , observar más detenidamente, y esto requiere un gran tiempo de dedicación, un trabajo constante, ordenado, metódico. Estas características son las que distinguen al conocimiento científico del conocer común.

La ciencia es descriptiva, explicativa, definitoria, etc., investiga que son las cosas, como actúan, como se relacionan, cuando, cómo, dónde, por qué.

Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las características en común de las cosas y en lo que se repite en los fenómenos.

La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un objeto, y que contiene datos, explicaciones, principios generales y demostraciones acerca de éste.

La filosofía busca conocer los principios más profundos de las cosas, mientras que las ciencias particulares buscan las causas más próximas.

Según J. José Sanguineti, el concepto de ciencia culmina en Dios, que es la Sabiduría por excelencia.

El concepto de ciencia no ha sido siempre el mismo, por ejemplo como la veían los antiguos, es bastante diferente a como la vemos actualmente.

Aristóteles definió la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. Para él la ciencia desde el punto de vista subjetivo es un hábito intelectual especulativo y desde el punto de vista objetivo es un conjunto de conocimientos.

El objetivo de la ciencia es que conozcamos el mundo, a nosotros mismos y a Dios.

El hombre se dedica a la ciencia movido por su afán de saber o para satisfacer sus necesidades.

Término modelo sociopolítico 

Definición Representación ideal que busca explicar un fenómeno generalmente basado sobre las desigualdades de las relaciones de poder en una colectividad dada.

Es decir, es el nivel de politización de una sociedad determinada. Se mide con varios indicadores como el nivel cultural, participación electoral, civilidad en los debates...es decir, la calidad de su vida política. Como disciplina la estudia la ciencia política.

La sociología política es el estudio del poder y de la intersección de personalidad, estructura social y política. La sociología política es interdisciplinaria, donde la ciencia política y la sociología se cruzan. La disciplina usa la historia comparativa para analizar los sistemas de gobierno y organización económica para comprender el clima político de la sociedades. Por comparar y analizar la historia y datos sociológicos, las tendencias y pautas políticas emergen. Los fundadores de la sociología política fueron Max Weber (Alemania) y Moisey Ostrogorsky (Rusia).

Hay cuatro áreas principales que son enfoques de investigación en la sociología política contemporánea:

1. La formación socia-política del estado moderno.

2. "¿Quién manda?" Como la desigualdad social entre grupos (clase, raza, género, etc.) influencia la política.

3. Como las personalidades públicas, movimientos y tendencias sociales fuera de las instituciones formales de poder político afectan a la política.

4. Las relaciones de poder dentro de y entre grupos sociales (familias, lugares de trabajo, burocracia, medios de comunicación, etc.).

El campo también mira como las tendencias sociales principales pueden afectar el proceso político, además de explorar como varias fuerzas sociales trabajan juntas para cambiar las políticas políticas. Los sociólogos políticos aplican varias teorías a asuntos sustantivos. Cada teoría reivindica que es comprensiva, pero realmente tiene pocas áreas de fuerza porque fue desarrollada para tratar de asuntos específicos y opera en un nivel de análisis.

Tres esquemas teoréticas importantes son el pluralismo, la teoría directiva o elite y el análisis de clase que coincide en parte con el análisis marxista.

El pluralismo ve la política primariamente como un concurso entre los grupos con intereses que competen. Un representativo destacado es Robert Dahl.

La teoría directiva o élite a veces se llama un enfoque centrado en el estado. Explica lo que hace el estado por mirar restricciones de estructura organizacional, directores de estado semiautónomos y intereses que surgen del estado como una organización única que concentra el poder. Un representativo destacado es Theda Skocpol.

El análisis de clase enfatiza el poder político de élites capitalistas. La teoría surgió del marxismo durante los años 1850 basada primariamente en la premisa de la explotación económica de una clase por otra. Divide en dos partes: una es la estructura de poder o enfoque instrumentalista, otra es el enfoque estructuralista. Le estructura de poder enfoca en quien regla y su representativo más conocido de G. William Domhoff. El enfoque estructuralista enfatiza que la manera en que opera una economía capitalista sólo permite y fomenta el estado a hacer algunas cosas pero no otras. Su representativo más conocido fue Nicos Poulantzas. Innovaciones importantes en el campo vienen del pragmatismo francés y en particular de la sociología política y moral elaborada por Luc Boltanski y Laurent Thévenot.

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Bibliografia:

www.wikipedia.org

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

https://www.ecured.cu 

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