Línea del Tiempo del Estado Mexicano - resumen

Línea del Tiempo del Estado Mexicano

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México prehispánico
• Calpulli, equivalente a un barrio donde se agrupan personas con antepasado común
• Estado centralizado, fuerte en sus inicios, represivo. El rey era el estado y por lejanía delegaba funciones.
Conquista
• Nov 7, 1514   Llegada de Cortez a puertos de la ciudad de México
• Feb 15, 1517   Francisco Hernández de Córdova es enviado en expedición de cuba llegando después de 21 días a isla mujeres.
• Jun 30, 1520 Muere Moctezuma, y es cuando Cortez decide fugarse dejando en la historia del tiempo esa noche llamada como la Noche triste.
• Ene 9, 1521 Cortez instala un ayuntamiento
• Ene1, 1524  Se redacta la primer acta del ayuntamiento.
• Ene 1, 1535  El virreinato de la nueva España deja como daño la aplicación de impuestos Del quinto real, la alcabala, el de vajilla, el comiso, el del papel sellado, el pulque, los diezmos de la iglesia. Todo esto aplicado a los dueños de tierras y mayoría que habitaba en ese entonces la localidad.
Independencia de México
• Sep 16, 1810   El cura, miguel hidalgo y costilla se proclama con la bandera de rebelión en contra del mal gobierno.
• Mar 8, 1820  La revolución española, afecta a la rebelión de México.
• Ago 24, 1821  Renuncia Iturbide por la fracción que se opone a la independencia, llegando Juan O´Donoju, y acepta el tratado de Córdoba donde reconoce la independencia de existiendo este el ultimo virrey de la nueva España.
• May, 18 1822 Iturbide se corona emperador, imperio que duro solo 11 meses.
• Oct 4, 1824    Se promulga la constitución de 1824, Guadalupe victoria es electo como primer presidente, gobierno provincial con 3 miembros Victoria, Negrete y Bravo.    2° Congreso constituyente se reúna el 17-11-1824 y cierra el 24-12-1824.
• Jul  31, 1829   Intento fallido de la reconquista española por Isidro Barradas.
• Abr 1, 1833 Valentín Gómez Farías Promulga la primer reforma liberal
• Dic 30, 1836 Promulgación de las 7 leyes liberales, república centralista.
• Abr 25, 1846 La Guerra con EE UU
• Feb 2, 1848 Tratado de Guadalupe Hidalgo, México pierde la mitad del territorio nacional.
• Dic 30, 1853 Antonio López de Santa Anna, vende la mesilla a EEUU.
• Feb 3, 1854 Composición del Himno Nacional Mexicano
• Feb 5, 1857 Constitución de 1857, México regresa a ser República Federal.
• Dic 17, 1857  Benito Juárez, Inicia guerra de reforma, entre libertadores y conservadores.
• Jun 12,  1859  Promulgación de leyes de reforma.
• Ene 11, 1861 Benito Juárez entra triunfante a la presidencia de México
• May 5, 1862  La intervención francesa. Deja de manifiesto la batalla de puebla.
• Abr 10, 1864 Maximiliano y Carlota emperadores de México.
• Oct 18, 1866  Las tropas francesas se retiran de México al ser derrotados ante Porfirio Díaz.
• Jun 19, 1867  Victoria republicana en puebla y Querétaro, fusilamiento de Maximiliano, Mejía y Miramar.
• Feb 10, 1868  Gabino barrera, director de la escuela nacional preparatoria.
• Jul 18, 1872  Muere Don Benito Juárez.
• Ene 1, 1873  Inauguran el ferrocarril en México
• Feb 17, 1877   Presidente Constitucional Porfirio Díaz.
• Dic  1, 1884   2° mandato de Porfirio Diaz, comienza el régimen porfirista.
• Abr 2, 1900  Fiesta porfiriana, llega la reelección del porfiriato para terminar en 1910.
Revolución Mexicana
• Oct  5, 1910   Plan de San Luis Potosí
• Mar 26,1913   Plan de Guadalupe  
• Feb 5, 1917   Constitución de 1917

Bibliografia:


www.wikipedia.org
Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.
Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

3 Leyendas en Lengua Náhuatl - Español - resumen

3 Leyendas en Lengua Náhuatl - Español

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  -(al final - cuentos infantiles en español-nahuatl)

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La Leyenda de La Llorona

Español 1.- Cuentan que vivió una mujer muy bonita que se casó y tuvo 2 hijas. Al parecer vivía bien con su esposo, pero tiempo después tuvo un amante y cuando su marido se enteró buscó aquel hombre y lo mató, huyendo después con rumbo desconocido. 2.- En poco tiempo ella tuvo otros amantes y empezó a estar mal de la cabeza, como loca, pues pensó que sus hijos le estorbaban y que era mejor que ella los matara. 3.- Le daba vueltas a la idea, hasta que una noche que llovía muy fuerte se los llevó al río y ahí los ahogó. 4.- Cuando apenas había cometido el crimen se arrepintió y entonces se trastornó, andaba sola, sin hablar con nadie y casi sin comer. Se pasaba las horas nadamás sentada y con la vista fija, pero los peores días, era cuando llovía porque se salía desesperada  a caminar por las orillas del río, sin dejar de gritar y llorar por sus hijos. Sus lamentos eran tan horribles que las personas se asustaban al oirlas. 5.-  Cuando esta mujer murió, su alma no puedo descansar y se aparecía por las noches cerca del río, dando gritos, llorando y lamentándose por los hijos que había matado. Hay muchas personas que dicen haberla oído. 6.- Como se señaló, la llorona es ampliamente conocida en los diferentes lugares. 7.- Se trata de una mujer que se aparece en las noches, con el cabello suelto y generalmente vestida de blanco, llorando y gritando por sus hijos.

Náhuatl  1.- Tatapouia ke ongaya se siuat kualtsin, ton mo namikti uan kipiak ome suapipilme, ton kitaya kijtouaya ke yejuan kuali yetoya iuan ni takauj, sayo ke panoke in tonalme yejua in siuat mo temoli se ikalayon ijkuak ki matik ni ueuet ki temo ne okse ueuet uan ki mikti, niman yajki uan amo ki matia kan yaskia. 2.- Panokej in tonalme uan yejua mo  temoli oksekin kalayonyos uan mo tali peua ki kokouaya ni tsontekon keme jon kuatapoloskia, ki nemili ke ni suapipilme ki tasakuiliaya uan kin mikti. 3.- Sayo mo malakachouaya, uan kijto se youak ke melak kiouia kin kuiyak tech ne ateno uan ompa kin akalakito. 4.- Keman yekin ki chiuak ne miktilis mo yolkoko uan niman mo kuatapolo, nemia ni selti, amo akin ki nojnotsaya, uan amo takuaya, sayo ijkon tokotsietoya uan taixixtoya. Sayo ke ijkuk mixkiouia kisaya ijsiujka nejnemiti ne ateno, uan ijkon koujtsajtsiaya ki temouaya ni koneme, yejua melak chokaya uan ne takame mo majmoutiaya ke kakia. 5.-  Ijkuak mik nijin siuat, no tonal amo kuali yetoya uan mo nextiaya tech youak ne ateno, yoltsajtsi, chokaya uan mo yolkokouaya ika i koneme ke kin mikti, miake takame kijtouaya ke ijkon kijtouaya. 6.- Keme na mech ilij, in siuatchokalis ki ueyi ixmati tech ne miakan. 7.-  Nijin siuat sayo monextia nepa youak, ka itson majkautok uan ka i taken istak, koutsajtsitok ika i piluan.

La Leyenda de los Soles

Español    1. Se refería, se decía que así hubo ya antes cuatro vidas, y que ésta era la quinta edad. 2. Como lo sabían los viejos, en el año 1 Conejo se cimentó la tierra y el cielo. Y así lo sabían, que cuando se cimentó la tierra y el cielo, habían existido ya cuatro clases de hombres, cuatro clases de vidas. Sabían igualmente que cada una de ellas había existido en un Sol [una edad]. Y decían que a los primeros hombres su dios los hizo, los forjó de ceniza. Esto lo atribuían a Quetzalcóatl, cuyo signo es 7 Viento, él los hizo, él los inventó. 3. El primer Sol [edad] que fue cimentado, su signo fue 4 Agua, se llamó Sol de Agua. En él sucedió que todo se lo llevó el agua. Las gentes se convirtieron en peces. 4. Se cimentó luego el segundo Sol [edad]. Su signo era 4 Tigre. En él sucedió que se oprimió el cielo, el Sol no seguía su camino. Al llegar el Sol al mediodía, luego se hacía de noche y cuando ya se oscurecía, los tigres se comían a las gentes. Y en este Sol vivían los gigantes. Decían los viejos que los gigantes así saludaban: “no se caiga usted”, porque quien se caía, se caía para siempre. 5. Se cimentó luego el tercer Sol. Su signo era 4 Lluvia. Se decía Sol de Lluvia [de fuego]. Sucedió que durante él llovió fuego, los que en él vivían se quemaron. Y durante él llovió también arena. Y decían que en él llovieron las piedrezuelas que vemos, que hirvió la piedra tezontle y que entonces se enrojecieron los peñascos. 6. Su signo era 4 Viento, se cimentó luego el cuarto Sol. Se decía Sol de Viento. Durante él todo fue llevado por el viento. Todos se volvieron monos. Por los montes se esparcieron, se fueron a vivir los hombres-monos. 7. El Quinto Sol: 4 Movimiento su signo. Se llama Sol de Movimiento, porque se mueve, sigue su camino. Y como andan diciendo los viejos, en él habrá movimientos de tierra, habrá hambre y así pereceremos.  8. En el año 13 Caña, se dice que vino a existir, nació el Sol que ahora existe. Entonces fue cuando iluminó, cuando amaneció, el Sol de Movimiento que ahora existe. 4 Movimiento es su signo. Es éste el quinto Sol que se cimentó, en él habrá movimiento de tierra, en él habrá hambres.

Náhuatl 1. Moteneua mitoa, ka yu nautlamantli mochiu nemilistli ipan iya makuili edad. 2. In yuki matia ueuetke inipan in se tochtli, ipan moman in tlali in iluikatl, iuan yukimatia inikuak omoman tlali in iluikatl oyu nautlamantli onoka in tlaka nautlamantlinemilistli, omochiu iniukimatia se sentetl in tonatiu katka, au kitouaya kanextli in kinchichiu inkinyokox inteu kitouaya itech kitlamiaya in Ketsalkoatl chikome eekatl itonal in kinchiu in kinyokox. 3. Inik se tonatiu on manka in itsiukkan 4 atl initonal mitoa atonatiu inipan in ye ikuak in mochiu in atoko ak in anenextiuak in tlakamichtiuak. 4. Inik ome tonatiu on manka 4 oselotl in itonalkatka moteneua oselotonatiu, ipan mochiu tlapachiu in iluikatl in tonatiu, inikuak amo otlatokaya kan nepantla tonatiu, mochiua niman tlayouaya in onotlayouak niman Tekualoya. Au ipan inin Kinametin nemia konitotiui in ueuetke in uetlapaloliskatka matimouetsiti ipampa in akin uetsin ik sen uetsin. 5. Inik ei tonatiu on manka 4 Kiauitl in itonal mitoa Kiyautonatiu, ipan in in mochiu inipan tlekiau in onoka ik tlatlake, iuan ipan xaltekiyau konitoua ikuak motepeu in Xaltetl intik itta iuan poposokak in tesontli, iuan iquak momaman in texkali chichichiliutikak. 6. Inik 4 tonatiu, 4 ekatl intonal ekatonatiu, ipan in ekatokoak osomatiuak kuautla kin tepeuato in onoka tlakaosomatin. 7. Inik makuili tonatiu 4 olin in itonal mitoa olintonatiu ipampa molini in otlatoka au in yu konitotiui in ueuetke, ipan inin mochiuas tlalolinis mayanalos inik tipoliuiske. 8. In ipan in 13 akatl kilmachyeipan in tlakat in axkan onmantiu tonatiu, ye ikuak tlaues ye ikuak tlatuik in axkan onmantiu olin tonatiu. 4 olin in itonal, ik 5 inin tonatiu on mani ipan tlalolinis mayanalos.

La Leyenda del Tlacuache

Español 1 .- En el principio existieron dos niños que eran ni más ni menos que el Sol y la Luna. Una viejita que pescaba en el río con ayate los encontró y al recogerlos murmuró: -Ahora ya tengo a mis hijos- Y se alegró mucho. 2.- Los niños crecieron muy traviesos, y llegó un buen día en que le preguntaron a la viejita por sus padres. --¿En dónde están nuestros papás? Queremos conocerlos. 3.- La viejita les contestó: --El padre de ustedes no está aquí: vive en el monte. 4.- Y entonces aprovechó para preguntarles si querían llevarle algo de comer, y así lo podrían conocer. Ellos le contestaron: --Sí, vamos a ir, porque realmente lo queremos conocer. 5.- Y la ancianita preparó la comida, y les indicó a qué lugar la llevarían. Y entonces fueron a llevarla, pero por más que buscaron, no encontraron a su padre, sino a un venado. Y se dijeron: --Este venado no puede ser nuestro padre. Inmediatamente mataron al venado, y lo cargaron llevándolo hacia un gran cerro donde sabían que había una hechicera, que custodiaba el fuego de todo el mundo. 6.- Y cuando los niños llegaron donde estaba la hechicera, le pidieron fuego para cocinar una barbacoa de venado. Pero la mujer no quiso darles nada, porque pensaba que iban a quemar el monte. 7.- --Y entonces, los niños (que eran el Sol y la Luna) le pidieron al tlacuache que él fuera con la hechicera, a conseguir el fuego que el Sol y la Luna tanto anhelaban. Y el tlacuache se metió al río y de inmediato, todavía mojado, se presentó con la hechicera. Humildemente, titiritando, le dijo: --Madrecita, tengo frío. Hazme un lugarcito junto a tu lumbre para calentarme. Y la hechicera le creyó. Y el tlacuache aprovechó un descuido y metió la cola en la lumbre. Así obtuvo el fuego para que el Sol y la Luna pudieran hornear el venado y comérselo en barbacoa. Desde entonces el tlacuache no tiene pelos en la punta de su cola.

Náhuatl 1.- Katkan omeme kichkokone iipan axtopalistli katlewa, ooyake tonalli wan un mestli in kokone ookonmintlakalke iipan weyi aatl ika okintlakake sanno iintawaan para aamimikiskian pampa xkimintlasotlayan. Wan se lamatsin akin tlatlamaya ika se ayatl ipan weyi aatl yewa ookimintilan un kokone. Wan okito: 2.-  --Ye nikimpia nokonewaan --wan mela oopak.    Wan un kokone oweiyake wan mela tlayelte katkan. Wan ooasik se tonalli ika ookitlatoltike un lamatsin, okitoke:  --¿Kan onka te totawaan? Tewame tiknekin tikimixmatiske. 3.- Wan un lamatsin okinminankili --Anmota de nanwame xnikan nemi, yewa nemi iipan tepeetl 4.- Wan yewa umpa ookimilli deke xkinekin koonkawiliske iitlakwal wan umpa nankixmatiske. Yewame atla nankilike: --Keema tiaske pampa mela tikixmatisnekin 5.-  Wan un lamatsin ookekchiw un tlakwalli wan okwikilike iintah.  Wan un telpokame ooyake wan tlinon te xookinextike umpa un tlakatl.  Tlinon umpa ookinextiton se masatl wan no illike in xwel yes tota. Wan niman ookimiktike un masatl wan ookimamake wan ookwikake iipan se tepeetl weyi kan yewame kimatiayan iika umpa katka se nawalli akiin nomatia iika yewa kiyewa un tlitl de nochi tlaltikpaktli. 6.- Wan kwak ooasike kan katka un nawalli ookitlatlanilike tlitl para kikxitiskian un masatl para kikwaskian iipan chito pero un siwatl xookimimak pampa yewa kinemiliaya iika yawame kitlatiskian un tepeetl. 7.- --TI n omeme kichkokone (in tonalli wan in mestli) oonokitskike de un tlakwatsin para yewa ookitlatlanito un tlitl ne kan un kalli, pampa yewame mela kinekian. Un tlakwatsin ookalak iitik weyi aatl wan oonopatso, wan niman oonopanexti ne kan un nawalsiwatl wan oonoknotekak kwekwetlakatiaya wan okilli: --Nantsintli, nisekwi xnechmaka se campito iitech matliw para ma nimototoni. Wan un siwanawalli ookitlanektokitli. Wan un tlakwatsin oonopakti un nekawalistli wan ookikalakti iikwitlapil iipan tlitl. Wan yewaika okipix un tlitl para iika un tonalli wan mestli weliskian kikxitiskian un masatl. Wan kikwaske de chito. Yewaika un tlakwatsin xkipia iitomio iipan iipunta de iikwitlapil.

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Bibliografía:

http://www.yaonahuac.com.mx 

http://mexica.ohui.net/ 

http://es-es.facebook.com/notes/soy-mi-fan/la-leyenda-del-tlacuache-en-castellano-y-náhuatl/

www.wikipedia.org

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2003.

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

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Marcha de la Sal - Independencia de la India - Resumen

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Marcha de la Sal
Independencia de la India

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Marcha de la sal

Se conoce como Marcha de la sal a la manifestación  o empresa hecha por Mohandas Gandhi el 12 de marzo de 1930 con el objetivo de conseguir la independencia de la India respecto del Imperio Británico .

• Mahatma Gandhi (Porbandar, India británica, 2 de octubre de 1869 – Nueva Delhi, Unión de la India, 30 de enero de 1948) fue un abogado, pensador y político hindú. Recibió de Rabindranat Tagore el nombre honorífico de Mahatma (comp. en sánscrito e hindi de majā: ‘grande’ y ātmā: ‘alma’).1 En la India también se le llamaba Bāpu (બાપુ), ‘padre’ en idioma guyaratí  Es la Figura central del movimiento de independencia indio y por abogar por la no violencia activa.

En los años precedentes, el Mahatma había multiplicado las manifestaciones no-violentas y las huelgas de hambre para obtener para el Imperio de las Indias un estatuto de autonomía análogo al concedido a las colonias de población europea como Canadá y Australia .

Al no conseguir resultados, algunos miembros de su partido, el Partido del Congreso Nacional Indio , se impacientan y amenazan con desencadenar una guerra a favor de la independencia.

Gandhi advierte el virrey de la India que su próxima campaña de desobediencia civil tendrá como objetivo la independencia. Así pues deja su ashram de los alrededores de Ahmedabad , en el noroeste del país, acompañado de algunas decenas de discípulos y de un séquito de periodistas.

Después de un recorrido a pie de 300 kilómetros, llega el 6 de abril de 1930 en la costa del Océano Índico . Avanza dentro del agua y recoge en sus manos un poco de sal . Con este gesto irrisorio y altamente simbólico, Gandhi alienta a sus compatriotas a violar el monopolio del estado sobre la distribución de sal. 

Este monopolio obligaba  a todos los consumidores indios, incluidos los más pobres, a pagar un impuesto sobre la sal y les prohíbia recoger por  ellos mismos. Este impuesto es análogo a la gabela que, bajo el Antiguo Régimen grababa la sal en Francia .

En la playa la multitud, nutrida de varios miles de simpatizantes, imita el Mahatma y recoge agua salada en recipientes. Su ejemplo es seguido por todo el país. De Karachi a Mumbai los indios evaporan el agua y recogen la sal a plena luz del día, desafiando los británicos. Estos últimos llenan sus cárceles con 60.000 'ladrones de sal'.

Los indios, fieles a las recomendaciones de Gandhi, no se resisten. El mismo Mahatma es detenido y pasa nueve meses en prisión. Finalmente, el virrey reconoce su impotencia para imponer la ley británica. Cediendo a las peticiones de Gandhi, libera a todos los prisioneros y reconoce a los indios el derecho de recoger ellos mismos la sal.
Desacertado en aquel tiempo en la oposición parlamentaria, Winston Churchill ironiza sobre el faquir sedicioso que sube medio desnudo las escaleras del palacio del virrey .
Gandhi es recibido triunfalmente en Londres por los liberales británicos que aceptan una próxima independencia de la India. Esta será aplazada por la Segunda Guerra Mundial y las disensiones entre hindúes y musulmanes . 

El 15 de agosto de 1947 , el Imperio de las Indias se convertirá por fin en independiente pero al precio de una salvaje guerra religiosa y de la separación de India y Pakistán. 

En el contexto de este conflicto, Gandhi perderá la vida el 30 de enero de 1948 , víctima de un fanático de derecha hindú.

La Marcha de la sal supone para los hindúes el equivalente al motín del té en Boston que condujo a los Estados Unidos a la independencia .

A lo largo de la marcha, Gandhi y sus seguidores entonaron a modo de himno el mantra Raghupati .

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Bibliografia:

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Mahatma Mohandas Karamchand Gandhi Biografía corta - resumen

Mohandas Karamchand Gandhi

Biografía corta

(02 de octubre de 1869 – 30 de enero de 1948)

Fue el líder preeminente y luchador por la libertad del nacionalismo hindú en la India gobernada por británicos. El empleo de la desobediencia civil no violenta, Gandhi condujo a la India a la independencia y los movimientos inspirados por los derechos civiles y la libertad en todo el mundo. El Mahatma honorífico (sánscrito: "alta-souled", "venerable" ) — aplicado a él primero en 1914 en Sudáfrica,  — se utiliza ahora en todo el mundo. También se llama Bapu (Gujarati: cariño por "padre", "papa" en la India.

Fue un pionero y un teórico de la satyagraha, resistencia a la opresión mediante la desobediencia civil masiva, todos basados en ahimsa ("no violencia"), que ayudó a conducir a la India a la independencia. Gandhi ha inspirado a muchos movimientos de libertad condicional y los derechos civiles en el mundo y muchas otras personalidades como Albert Schweitzer, Martin Luther King, Nelson Mandela, Steve Biko, el Dalai Lama y Aung San Suu Kyi. Su importante crítica de la modernidad occidental, formas de autoridad y opresión (incluyendo el estado), también le valió la reputación de ser un crítico  del  desarrollo cuyas ideas han influido en muchos pensadores políticos.

Estudio Abogado en Derecho en Inglaterra, Gandhi desarrolló el método de la desobediencia civil no violenta en Sudáfrica, a través de la lucha de la comunidad indígena por sus derechos civiles. A su regreso a la India, Gandhi llevó a los agricultores y trabajadores pobres a protestar por los impuestos considerados demasiado elevados y amplia discriminación y traer a la escena nacional la lucha contra las leyes coloniales creadas por los británicos. Convertido en el líder del Congreso nacional indio, Gandhi condujo una campaña nacional para dar ayuda a los pobres, por la liberación de las mujeres indias, por la hermandad entre las comunidades de distintas religiones o grupos étnicos, para poner fin a la "intocabilidad" y discriminación por casta y para la autosuficiencia económica de la nación, pero sobre todo para Swaraj – independencia de la India de la dominación extranjera.

Gandhi llevó a el mercado de la sal, famosa oposición al impuesto sobre la sal. Fue él quien lanzó también el discurso  por El movimiento Bharat Chhodo Andolan es decir "Abandonen la India" y que fue la acción más organizada y definitiva para lograr la independencia a través de la desobediencia civil. el 08 de agosto de 1942. 

Fue encarcelado varias veces en Sudáfrica y la India por sus actividades; en total, pasó seis años de su vida en prisión.

Seguidor de la filosofía india, Gandhi vivió simplemente, organizando un ashram (comunidad espiritual) que era autosuficiente. Fabrico  su propia ropa - tradicional dhoti indio y chal, con hilo de algodón con un charkha (rueca) - y fue un activista vegetariano. Practicó ayunos rigurosos durante largos periodos, para ser auto-purificado pero también como medio de protesta, para influir y reformar a  otros también.

Gandhi es reconocido como el padre de la nación en la India, donde su cumpleaños es un feriado nacional. Esta fecha también fue declarado "día internacional de la no violencia" por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2007.

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Bibliografia:

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Cronología del Escudo Nacional Mexicano - Resumen

Cronología del Escudo Nacional Mexicano

Los aztecas, quienes probablemente adoptaron costumbres guerreras antiguas (ver Toltecas) no son conocidos por sus batallas y el uso de banderas en el campo de batalla. Las banderas o pantli estaban hechas de plumas de distintos colores y mostraban el escudo de armas particular del oficial que lo portaba. Bernal Díaz del Castillo menciona que Hernán Cortés venció a los aztecas en Otumba al derribar al general que portaba la bandera. Los aztecas supusieron que el general había sido hecho prisionero y por ello abandonaron el campo de batalla.

Otros reinos indígenas, que no habían sido subyugados por los Aztecas, tenían sus propios escudos de armas. Notablemente los reinos de Tlaxcala y Michoacán.

Por algunos meses, después de la dimisión del Tlatoani (ver Moctezuma II y Cuauhtémoc) Cortés gobernó México como soberano virtual. Luego, se podría decir que su escudo de armas era el escudo oficial en México. Su insignia personal portaba la imagen de la Virgen María. Se sabe que llevaba consigo su insignia durante la conquista de México.

• De 1521 a 1821, el Escudo de Armas de la Nueva España era la Cruz de San Andrés. Siempre se mostraba junto con el escudo de armas de España.
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• En 1810, Miguel Hidalgo, líder de la primera etapa de la guerra de Independencia, usó un estandarte de la Virgen de Guadalupe, tomado de la parroquia de Atotonilco, como su bandera. Esta bandera se exhibe en el Museo Nacional de Historia junto y en el mismo rango que banderas mexicanas más recientes.
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• En 1812, durante la segunda etapa de la guerra de independencia, José María Morelos y Pavón usó un águila parada sobre tres arcos y un cactus. En letras pequeñas dentro de los arcos estaba el acrónimo "VVM" que significa "Viva la Virgen María". En letra grandes y rodeando el águila aparecía en letras doradas la leyenda "OCVLIS ET VNGVIBVS AEQVE VICTRIX", "Por sus ojos y manos igualmente victoriosos".
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• En 1821, Agustín de Iturbide, primer Emperador de México, añadiría una corona real al águila como el símbolo de su imperio. Los elementos se dibujarían al estilo europeo, con el águila de frente.
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• En 1823, con un diseño por José Mariano Torreblanca, la corona se omitiría y se añadirían nuevos elementos de la tradición europea para celebrar la victoria de la República. El escudo de armas devino oficial y empezó a ser usado en monedas, estampas, sellos y papeles oficiales. Pero no fue hasta 1917 que esto sería definido por ley, por lo que se pueden encontrar muchas variantes.
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• En 1863, Maximiliano de Habsburgo, segundo Emperador de México, volvería a añadir la corona real, y el escudo de armas estaría envuelto en el manto imperial con el lema Religión, Independencia
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• En 1865, en una segunda versión, desaparecía la corona real, y se añaden dos grifos, con el lema Equidad en la justicia
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• En 1867, después de la caída del Segundo Imperio, la República restauró muchos de los elementos de la versión de 1823.
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• En 1887, el presidente Porfirio Díaz haría cambios al águila, para que su apariencia general reflejara el estilo francés de la época.
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• En 1916, el presidente Venustiano Carranza revirtió los cambios hechos por Díaz, y restauró algunos de los símbolos aztecas originales. La serpiente acuática fue reemplazada por la serpiente de cascabel, y el águila ahora se mostraba de lado, en lugar de mostrarse de frente. Este diseño fue creado por los artistas Antonio Gómez y Jorge Enciso. De cualquier manera, debido a los problemas políticos de la época, el escudo no se hizo oficial hasta 1932, bajo el mandato del presidente Abelardo L. Rodríguez.
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En 1968, el presidente Gustavo Díaz Ordaz ordenó un pequeño cambio, de modo que el águila se mostrara más agresiva. Este diseño del pintor Francisco Eppens Helguera y del arquitecto Pedro Moctezuma[2] se usa hasta la actualidad. Además, se promulgó una ley para definir y controlar el uso de los símbolos nacionales.

En 1984, el presidente Miguel de la Madrid Hurtado promulga la ley actual que gobierna el diseño y uso de los símbolos nacionales, entre ellos, el escudo nacional.

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Bibliografia:

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