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El Caso Dreyfus - Resumen Corto

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El Caso Dreyfus

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Es un juicio en diciembre de 1894 en Francia y el conflicto social que siguió (1896-1906) en el caso de espionaje para el Imperio alemán de un oficial del Estado Mayor francés, un judío de Alsacia (en ese momento el territorio de Alemania) Capitán Alfred Dreyfus (1859-1935), degradado por un tribunal militar y condenado al exilio de por vida con la ayuda de documentos falsos y a raíz de fuertes sentimientos antisemitas en la sociedad. El caso recibió una gran protesta pública y desempeñó un papel importante en la historia de Francia y Europa a fines del siglo XIX y principios del XX.

 

El 20 de julio de 1894, la mayor del ejército francés Marie Charles Ferdinand Valsen Esterhazy se presentó en la oficina del agregado militar alemán en París, el teniente coronel Maximilian von Schwarzkoppen, aparentemente para obtener una visa.

 Sin embargo, de inmediato, refiriéndose a la necesidad urgente de dinero, ofreció al agregado información detallada sobre el plan de movilización francés - Plan XIII. Si la verificación de la información proporcionada por él tiene éxito, estará listo, a partir del 15 de agosto, para transferir en secreto a los alemanes información, por ejemplo, un plan para el redespliegue de la artillería francesa, una descripción de un arma de calibre 120 mm. del modelo 1890 del año, un proyecto de guía de artillería de campaña e información sobre la intención de iniciar una campaña militar en Madagascar.

 

Biografia corta:

Marie Charles Ferdinand Walsin Esterhazy (Charles Marie Ferdinand Walsin Esterhazy) nació en 1847 en una familia de aristócratas húngaros. Habiendo hecho carrera como oficial de infantería, en 1879 fue destinado a inteligencia, donde conoció a Maurice Weil y Joseph Henri. Vuelve a la infantería. 1882: ascendido y nombrado comandante del 74º Regimiento de Infantería.

Murió en 1923 en el extranjero.  Era un oficial de infantería que estaba en el servicio de inteligencia. Esta es una persona cínica y sociable que tiene conocidos en casi todas partes. Así, en particular, mantuvo buenas relaciones con el Capitán Hippolyte-Solomon-Maurice Veil y con el Mayor Joseph Henri, a quienes conoció cuando los tres trabajaban en las filas del servicio de inteligencia francés.

 

Colaboración secreta

Conociendo a Esterhazy, el teniente coronel Schwarzkoppen se ve obligado a ser cuidadoso y prudente. Es que su antecesor von Guene fue declarado persona non grata en 1890 y expulsado de Francia por su vinculación con el archivero Boutonnet, reclutado por él, que servía en el Departamento de Equipo de Artillería. Sin embargo, decide aceptar la oferta del mujeriego Esterhazy.

El teniente coronel Schwarzkoppen era el favorito de las mujeres, a pesar de que no desdeñaba la comunicación con los hombres; era el amante de su colega italiana, Alessandra Panicardi. Estando en una conexión carnal, estos dos oficiales de inteligencia decidieron intercambiar la información obtenida.

Bordereau..-  Es La carta en base a la cual se acusó a Dreyfus

El servicio secreto francés, el Departamento de Estadística e Inteligencia Militar, con la ayuda de su agente Maria Bastian ("Augusta"), que trabajaba como ama de llaves visitante de la Embajada de Alemania, recibe información sobre un traidor. Mientras limpia los bienes de Schwarzkoppen, "Augusta" encuentra una carta sin firmar en la papelera, que especifica información sobre el "producto" que se va a fabricar en Alemania. Este documento es objeto de un estudio escrupuloso, que dio como resultado una lista de doce oficiales sospechosos. Tras un análisis comparativo de la caligrafía, las sospechas sobre la autoría del anónimo recayeron sobre el capitán de la artillería francesa, Alfred Dreyfus.

En la situación de creciente manía de espionaje y antisemitismo vicioso que reinaba en el ambiente militar de Francia, el judío Dreyfus resultó ser un chivo expiatorio. Tanto más cuanto que el ministro de la Guerra, el general Auguste Mercier, repetidamente criticado por sus opiniones derechistas y apodado "el ministro-que-no-puede-ser-encontrado-en-el-lugar", recibió una ocasión para demostrar que era capaz de castigar y castigar.

El 15 de octubre de 1894, Dreyfus fue arrestado y acusado de colusión con el enemigo. Quince días después, el periódico antisemita Libr Parol triunfalmente lo declara "traidor".

 

El Canciller Ganoto no creyó en este bordereau y se mostró en contra de iniciar un caso, pero no se atrevió a insistir por su cuenta y posteriormente desempeñó el ambiguo papel de un hombre convencido de su inocencia, pero que no declaró públicamente que apoyaba a ministerios hostiles a Dreyfus. Impulsado por el jefe de la Segunda Oficina, el Coronel Sander, el Mayor Henri y el investigador militar Mayor du Paty de Clam, Mercier, el Ministro de Guerra, se pronunció enérgicamente a favor de llevar a Dreyfus ante un tribunal militar.

El juicio tuvo lugar en París en diciembre de 1894, a puerta cerrada. El jefe del estado mayor general, el general Boisdefre, su ayudante el general Gonz, Paty de Clam, Henri y otros insistieron fuertemente en la culpabilidad de Dreyfus. El único asesor militar que consideró la evidencia de la traición de Dreyfus insuficiente y poco confiable: Marten Freistatter estaba en minoría, los otros seis y los jueces profesionales encontraron culpable a Dreyfus.

La pena de muerte fue aprobada por Dreyfus solo porque estaba excluida de los castigos por delitos políticos. Dreyfus fue condenado por espionaje y alta traición a la degradación y el exilio de por vida en Cayena. Humillado e insultado, en enero de 1895 pasó por el proceso de degradación de rango en el patio de la Escuela Militar frente a una numerosa audiencia y fue escoltado a la Isla del Diablo.

El veredicto ha sido impugnado. Discurso del Coronel Picard

Mientras Dreyfus se pudre en trabajos forzados en la Isla del Diablo, Esterhazy continúa trabajando para Schwarzkoppen. Sin embargo, los alemanes todavía desconfían de él: los “productos” a los que se refieren las cartas de Esterhazy inicialmente interesaron, y luego parecieron impensables e incluso sospechosos. Por lo tanto, una duda comienza a colarse en el alma del agregado militar alemán: “¿El agente de inteligencia Esterhazy está cumpliendo con la tarea de desinformar?”.

Para resolver esta duda, Schwarzkoppen finge no darse cuenta de que los borradores de su correspondencia son interceptados, y deja en la papelera un borrador, que luego se llamará carta enviada por correo neumático: un documento en el que figura el nombre y es el nombre del comandante Esterhazy. dirección. El agregado militar alemán razonó de la siguiente manera: si Esterhazy era de hecho un traidor, entonces la inteligencia francesa lo arrestaría de inmediato y no habría grandes problemas, porque la calidad de su información se había vuelto casi igual a cero. Si Esterhazy es un agente doble de la inteligencia francesa, puede estar seguro de que seguirá buscando obstinadamente contactos con la embajada alemana.

El documento de la canasta en realidad cayó en manos de oficiales de inteligencia del Departamento de Estadística e Inteligencia Militar.

En este momento, el líder cambió allí: en julio de 1895, el coronel Sander, debido a una enfermedad, da paso al teniente coronel Marie-Georges Picard, quien, como él (y, además, como Dreyfus), proviene de Alsacia.

Picard comienza la investigación desde cero. Al final, este oficial de inteligencia experimentado, para quien la culpabilidad de Dreyfus parecía indudable, quedó profundamente impactado por el papel que desempeñó Esterhazy en esta historia. Un papel que el cuartel general se niega a reconocer, ya que equivale a expresar desconfianza en el general Mercier.

En el mismo 1896, el nuevo jefe de la oficina de inteligencia, el coronel Georges Picard, señaló al general Gonz sobre la coincidencia casi absoluta de la letra del bordereau con la letra de otro oficial, el mayor Esterhazy, que también llevaba un estilo de vida muy amplio.. El teniente coronel Picard es el centro de atención a partir de este momento, sobre todo porque, sin advertir a sus superiores con antelación, optó por defender la inocencia de Dreyfus en los tribunales.

Luego se convierte en sospechoso y su ayudante, el mayor Henri, fue asignado para vigilarlo.

Francia se divide en dos bandos y Picard se ve obligado a abandonar el ejército, pero continúa defendiendo a Dreyfus y acusa al verdadero traidor Esterhazy. Pronto Picard fue arrestado por cargos de transferencia ilegal de documentos y enviado a la famosa prisión parisina Sante.

Actuación de Émile Zola

La carta abierta de Zola "Yo acuso"

En noviembre de 1897, el hermano de Alfred Dreyfus, Mathieu Dreyfus, presentó una acusación formal contra el comandante Esterhazy como autor del bordereau. El 11 de enero de 1898, Esterhazy fue absuelto por un tribunal militar. Además, se hizo todo lo posible para lograr esta justificación; la casa del acusado ni siquiera fue registrada, y las autoridades militares presionaron directamente al tribunal en la dirección que querían.

Después de que el escritor y periodista francés Emile Zola publicara su famoso artículo “Yo acuso” en uno de los números de Aurora, comienza un acalorado debate entre los “anti-Dreyfusards”, que defienden los intereses del ejército, y los “Dreyfusards”, por quienes los intereses de la justicia son primordiales.

La escisión de la sociedad

Del lado de la acusación está toda la clase militar de Francia, incluidos los ministros de guerra, todo el estado mayor general, además, clérigos, nacionalistas y especialmente antisemitas. La gran mayoría de los radicales y socialistas se ponen del lado de Dreyfus, pero no todos. Rochefort, que siempre ha tenido un asomo de antisemitismo, se pronuncia fuertemente contra Dreyfus, entabla estrechas relaciones con sus enemigos, se somete a su influencia y, finalmente, se pasa decididamente al campo de los nacionalistas antisemitas, en el que se encuentra  con su fiscal más reciente (en el proceso de 1889), el republicano moderado Quesnay de Beaurepaire. Toda Francia está dividida en dreyfusards y antidreyfusards, entre los cuales se libra una feroz lucha. Entre los primeros se encontraban personajes tan diferentes en sus puntos de vista como los escritores Edmond Goncourt, Edmond Rostand, Anatole France, Marcel Proust, los artistas Claude Monet, Camillo Pissarro, Paul Signac, la actriz Sarah Bernhardt, y entre los segundos escritores Julio Verne, Maurice Barres, Leon Daudet, artistas Edgar Degas, Paul Cezanne, Henri Matisse.

Un factor importante en la elección de un puesto fue la nacionalidad de Dreyfus - a pesar de que Francia era un país europeo que reconoció oficialmente la igualdad de los judíos hace más de 100 años, los sentimientos antisemitas eran fuertes en él. Según las memorias del ideólogo del sionismo Theodor Herzl, estando presente en la ejecución civil de Dreyfus como corresponsal de un diario austriaco y escuchando a la multitud corear: “¡Muerte a los judíos!”, fue entonces cuando pensó seriamente en la idea de reasentar judíos en Palestina.

Los partidos políticos bajo la influencia de este caso en 1898-1899 se barajan de nuevo. La diferencia de puntos de vista sobre el asunto Dreyfus separa a los amigos de ayer y a las personas de ideas afines, trae discordia a las familias. Para unos, Dreyfus es un traidor, un enemigo de Francia, y sus partidarios son judíos, extranjeros y gente que se vendió a los judíos para denigrar el honor del ejército francés; decir que un oficial francés ( Ferdinand Esterhazy ) se dedicaba a un negocio tan sucio como el espionaje es calumniar a los oficiales franceses. Para otros, Dreyfus es en parte una víctima accidental, de quien se sospechaba solo porque era judío y una persona no querida, en parte víctima de la malicia de personas que actuaron deliberadamente para proteger a Esterhazy y a otros. En general, la división fue similar a la que 10 años antes había entre los boulangeristasy anti-Boulangistas, y en su mayoría los boulangistas resultaron ser anti-Dreyfusards, y viceversa. Una posición peculiar fue la adoptada por el socialdemócrata Jules Guesde. En su opinión, el asunto Dreyfus es un asunto interno de la burguesía; que ella lo entienda, pero no concierne a los trabajadores. Apoyado desde el extranjero por W. Liebknecht, Ged encontró poca simpatía en este tema en las filas de su propio partido; por el contrario, Jean Jaurès, que actuó como un decidido luchador de Dreyfus, se hizo famoso por esto y fortaleció significativamente la posición de los socialistas.

El célebre escritor Romain Rolland prefirió estar por encima de la refriega, señalando que “incluso sin haber tenido tiempo de obtener ninguna prueba, lanzaron un grito de confianza e irritación sobre la inocencia de sus compañeros de tribu, sobre la bajeza de la sede principal y la autoridades que condenaron a Dreyfus. Incluso si tuvieran razón cien veces (¡y una vez era suficiente, si solo tuviera una justificación razonable!), Podrían causar asco por una causa justa por el mismo frenesí que se llevó a cabo. Jules Verne inicialmente resultó estar entre los anti-Dreyfusards (su hijo, por el contrario, era un ferviente defensor de Dreyfus).

L. N. Tolstoy habló de manera similar : “... Este evento, que se repite incesantemente, sin prestar atención a nadie y sin poder ser interesante no solo para el mundo entero, sino incluso para los militares franceses, se le dio un un interés un tanto sobresaliente por parte de la prensa”, escribió. Y unas líneas más abajo concluía: “... Recién después de algunos años, la gente comenzó a recobrar el sentido de la sugestión y a comprender que no podía saber de ninguna manera si era culpable o inocente, y que todos tienen miles de casos que son mucho más cercanos e interesantes que el caso Dreyfus”. Al mismo tiempo, otro escritor ruso, A.P. Chekhov, era un Dreyfusard activo, que fue una de las razones de su ruptura con A.S. Suvorin, cuyo periódico Novoye Vremya”, tomó una posición claramente anti-Dreyfusard. Entonces, en una carta a A. A. Khotantseva fechada el 02.02.1898. A.P. Chejov escribe: “Usted me pregunta si sigo pensando que Zola tiene razón. Y yo te pregunto: ¿de verdad tienes tan mala opinión de mí que podrías dudar aunque sea por un minuto de que no estoy del lado de Zola?

Falso contra Dreyfus. La confesión y el suicidio de Henri

El mismo día que apareció la carta de Zola en la Cámara de Diputados, se hizo una averiguación sobre este asunto; El gobierno de Melun respondió con la promesa de llevar a Zola ante la justicia y recibió un voto de confianza de una amplia mayoría. En febrero de 1898, y luego, luego de la casación del veredicto (por razones formales), por segunda vez, en julio de 1898, el caso por el cargo de difamación de Zola fue juzgado en un jurado; Zola fue declarado culpable y condenado a 1 año de prisión y 3.000 francos de multa; logró escapar a Inglaterra. En el juicio del caso Zola, el general Pellier presentó nuevas pruebas de la culpabilidad de Dreyfus, a saber, la carta interceptada de Schwarzkoppen al agente militar italiano Panizardi., que hablaba de "este judío" (solo se nombra la primera letra D.). Otras dos cartas, también interceptadas, hablaban de "ese sinvergüenza de Dreyfus". Estas cartas fueron referidas como "prueba absoluta de la culpabilidad de Dreyfus" por Cavaignac, Ministro de Guerra en el gabinete de Brisson, en un discurso pronunciado por él en la Cámara de Diputados el 7 de julio de 1898, en respuesta a la interpelación.

El discurso de Cavaignac causó la mayor impresión; a propuesta del socialista Mirman, aceptada por una abrumadora mayoría, se fijó en todos los municipios de Francia. La opinión pública estaba clara y, al parecer, irrevocablemente inclinada hacia la condena de Dreyfus. Mientras tanto, la falsificación de los documentos ya estaba clara por el hecho de que su compilador, considerando que Schwarzkoppen era alemán, cometió deliberadamente varios errores graves contra las reglas del idioma francés, mientras que Schwarzkoppen, siendo nativo de Alsacia, hablaba francés con fluidez.

El coronel Georges Piccard declaró públicamente que este documento (conocido como faux Henry ) fue falsificado por Henri ; por esto Picard fue arrestado. Unas semanas después, el propio Cavaignac tuvo dudas: interrogó a Henri (30 de agosto) y lo obligó a confesar la falsificación. Henri fue arrestado y se quitó la vida en prisión el 31 de agosto. La culpabilidad de Dreyfus se puso así en seria duda; sin embargo, todo el partido militar, todos antisemitas, insistieron resueltamente por su cuenta, argumentando que Henri había cometido una falsificación solo para detener la agitación que deshonraba el honor del ejército francés. Cavaignac también se situó sobre esta base. Bajo la influencia del sentimiento público, incluso fue posible recaudar dinero para un monumento en la tumba de Henri.

Brisson, que hasta entonces había creído que Dreyfus era culpable, pidió una revisión del caso. Cavaignac se retiró; El general Emil Zurlinden, que ocupó su lugar, también declaró su desacuerdo con la revisión del caso y se vio obligado a dimitir. El 26 de septiembre, el gobierno se pronunció por unanimidad a favor de permitir la revisión del caso Dreyfus, y el tercer ministro de Guerra del mismo gabinete, el general Charles Chanoine, también se pronunció a favor de esta decisión. Pero el 25 de octubre, en la Cámara de Diputados, inesperadamente para sus compañeros de gabinete, expresó su convicción de que Dreyfus era culpable y anunció su renuncia, contrariamente a todas las costumbres, sin advertir al primer ministro al respecto. Fue un duro golpe para el gabinete, lo que provocó su renuncia. Charles Dupuis formó un nuevo gabinete, con Charles Freycinet como Ministro de Guerra.

Un hecho nuevo fue la salida de Esterhazy al extranjero y su afirmación de que él era el autor del bordereau  ; los anti-Dreyfusards no quisieron creer esta afirmación, asegurando que estaba hecha por dinero. La Sala Penal de la Corte de Casación reconoció la falsedad comprobada de un documento como "hecho nuevo" suficiente para revisar la sentencia, que entró en vigor.

El Tribunal de Casación de 1899 y el juicio de Rennes. Dreyfus indultado

Audiencias judiciales en Rennes

Durante la consideración del caso en el tribunal de casación, resultó que en el caso Dreyfus no había uno, sino muchos documentos falsificados, y que el primer veredicto de culpabilidad se emitió sobre la base de los datos informados a los jueces en sus deliberaciones. y no se muestra ni al acusado ni a su abogado defensor. La decisión del Tribunal de Casación casi selló la absolución. El segundo juicio del caso por un tribunal militar tuvo lugar en el otoño de 1899 en Rennes. La excitación pública y la tensión de las pasiones llegaron a límites extremos; durante el juicio, hubo incluso un atentado contra la vida del defensor de Dreyfus, Fernand Labori, quien escapó con una herida leve; los perpetradores huyeron. Los testigos de cargo fueron, entre otras cosas, cinco ex ministros de guerra (Mercier, Billo, Cavaignac, Zurlinden y Chanouan), los generales Boisdefre, Gonz, que, sin citar pruebas, insistieron en la culpabilidad de Dreyfus. La defensa insistió en llamar a Schwarzkoppen y Panicardi, pero esto se lo negaron. Schwarzkoppen hizo un comunicado a través de la prensa de que recibió los documentos de Esterhazy, y el gobierno alemán los publicó en el Reichsanzeiger.una declaración oficial de que nunca tuvo relación alguna con Dreyfus. El proceso se prolongó del 7 de agosto al 9 de septiembre de 1899. Por una mayoría de 5 a 2 votos de los jueces, Dreyfus fue nuevamente declarado culpable, pero bajo circunstancias atenuantes, y sentenciado a 10 años de prisión. Este veredicto causó una dolorosa impresión en los partidarios de Dreyfus; se señaló que si Dreyfus es culpable, entonces nada mitiga su culpabilidad, y por lo tanto, el veredicto atestigua la falta de sinceridad de los jueces que querían complacer a la clase militar y al mismo tiempo reconciliarse con su conciencia con circunstancias atenuantes. El presidente Émile Loubet, a propuesta del gobierno ( Waldeck-Rousseau) indultó a Dreyfus, quien aceptó el indulto, incitando así a muchos de sus seguidores contra sí mismo, incluido su abogado Labori. Los partidarios de Dreyfus querían continuar la lucha, insistiendo en llevar a Mercier y a otros ante la justicia, pero el gobierno de Waldeck-Rousseau, para poner fin al asunto para siempre, presentó un proyecto de amnistía general para los delitos cometidos en relación con o sobre el asunto Dreyfus; el proyecto fue adoptado por ambas cámaras (diciembre de 1900). Sin embargo, bajo la amnistía, el propio Dreyfus no encajaba, ya que su caso fue considerado por el tribunal; se le deja, pues, el derecho a exigir una revisión (el indulto no lo impide). Después de eso, hubo una pausa temporal en el asunto Dreyfus.

Revisión final. Dreyfus absuelto

En abril de 1903, Jean Jaurès leyó en la Cámara de Diputados una carta del general Pellier a Cavaignac, escrita el 31 de agosto de 1898, es decir, después del suicidio de Henri, que cayó en sus manos, en la que Pellier hablaba de engaños deshonrosos en el asunto Dreyfus. Esto inició una nueva campaña. Brisson se pronunció duramente sobre el comportamiento sin escrúpulos en toda esta historia de Cavaignac, quien le ocultó, la noticia, esta carta de Pellier, como ocultó muchas otras cosas, incluidas sus dudas sobre la autenticidad de la carta de Schwarzkoppen, que, como ahora se sabe, surgió en él a más tardar el 14 de agosto de 1898, mientras que Henri fue interrogado solo el 30 de agosto. En 1903 el ministro de guerra del gabinete de Combe, el general André, se familiarizó con el caso Dreyfus y se inclinó a creer que era necesario revisarlo. En noviembre de 1903, Dreyfus presentó un nuevo recurso de casación y el caso pasó a un nuevo juicio del Tribunal de Casación. En marzo de 1904, el Tribunal de Casación ordenó una investigación adicional y el 12 de julio de 1906, un nuevo juicio encontró a Dreyfus completamente inocente; Se retiraron todos los cargos en su contra, se reintegró al ejército y en 1918 se le otorgó la Orden de la Legión de Honor







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Bibliografia:

Enciclopedia Moderna, Enciclopedia Britanica® 2011

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.
https://www.ecured.cu 

www.wikipedia.org

 Enciclopedia de Conocimientos Fundamentales - UNAM - Siglo XXI

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La Profesion de Trabajo Social - Introduccion - Resumen Corto -

 

 

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El Trabajo Social

Introducción al Trabajo Social

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El Trabajo Social es una profesión y una disciplina académica relacionada con los servicios sociales y la atención social. En cuanto a "trabajo social", su definición ha sido objeto de debate a menudo, así como la diferencia entre las expresiones servicio social y trabajo social se ha analizado durante algún tiempo.

 

“Los términos servicio social y trabajo social se han entrelazado, desde el principio, con diferentes énfasis a las atribuciones de significado: desde la primera definición de la nueva actividad como un servicio social , de la que los trabajadores sociales representan una especificidad operativa, interpretada con especial atención respetar la dignidad de la persona humana y el desarrollo de la justicia social y el bienestar, a una situación en la que, especialmente en los países de habla inglesa, se afirma más la dicción del trabajo social y del trabajador social ”.

 

Como se desprende de la definición de trabajo social adoptada por la Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social y la Federación Internacional de Trabajadores Sociales el 27 de junio de 2001 en Copenhague , “la actividad profesional de los trabajadores sociales contribuye al cambio social, resolviendo problemas de relaciones humanas ; contribuye a fortalecer la capacidad para la existencia funcional en sociedad y la liberación de las personas para incrementar su nivel de bienestar. Utilizando teorías del comportamiento humano y de los sistemas sociales, el trabajo social promueve la interacción de las personas con su entorno. Principios de derechos humanos y justicia social son la base del trabajo social” .

Un especialista en trabajo social organiza actividades para brindar asistencia social a un cliente o grupo de personas.

 

Es una actividad profesional que tiene como objetivo ayudar a las personas y grupos sociales a superar las dificultades personales y sociales a través del apoyo, la protección, la corrección y la rehabilitación social. Incluye tanto la asistencia a pensionistas solteros y discapacitados, como la asistencia a familias desfavorecidas con niños, personas sin hogar, drogadictos, alcohólicos y enfermos mentales.

 

La Federación Internacional de Trabajadores Sociales (IFSW) y la Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social (IASSW) han presentado una definición aprobada en julio de 2014 de la profesión de trabajo social:

 

"El trabajo social es una profesión basada en la práctica y una disciplina académica que promueve el cambio y el desarrollo social, la cohesión social y el empoderamiento y la liberación de las personas. Los principios de justicia social, derechos humanos, responsabilidad colectiva y respeto por la diversidad son fundamentales para el trabajo social. Con el respaldo de las teorías del trabajo social, las ciencias sociales, las humanidades y los conocimientos indígenas, el trabajo social involucra a personas y estructuras para abordar los desafíos de la vida y mejorar el bienestar. La anterior definición podrá ser ampliada a nivel nacional y/o regional”.

El Trabajo Social es una profesión sociopolítica, crítica e intervencionista que utiliza instrumentos científicos multidisciplinarios de las ciencias humanas y sociales para el análisis y la intervención en las diversas refracciones de la "cuestión social", es decir, en el conjunto de desigualdades que se originan en el antagonismo entre la socialización de la producción y la apropiación privada de los frutos del trabajo.

Los que se especializan en trabajo social se llaman trabajadores sociales

El trabajador social planifica y ejecuta políticas públicas y programas sociales tendientes al bienestar colectivo ya la integración del individuo a la sociedad.

El trabajador social (TS) es un término genérico para designar un conjunto de profesiones que trabajan en el campo de la acción social y de la salud social en sentido amplio. Se encuentra en primera línea para comprender, orientar, ayudar y satisfacer las necesidades de sus usuarios.

El trabajador social debe cumplir con un conjunto de misiones definidas por la institución que lo emplea, ya sea con el objetivo de ayudar a la persona en los actos de la vida diaria o con el objetivo de facilitar la integración de la persona acompañada, respetando sus derechos, tales como el libre desarrollo de su personalidad y la libre elección de su profesión garantizados por la Declaración Universal de los Derechos Humanos (art. 22 y art. 23). La función del trabajador social constituye el campo del trabajo social cuyo fin último es la protección de las personas en situación de vulnerabilidad (pobreza económica , discapacidad , aislamiento social , delincuencia, edad joven o avanzada, explotación, violencia, etc.). La mayoría de los trabajadores sociales trabajan en instituciones públicas e institucionales (servicios sociales).

Como campos de actividad profesional, se pueden mencionar los siguientes: equipamiento de la red de servicios sociales (ya sean rurales o urbanos), organizaciones públicas, empresas privadas, fábricas, organizaciones no gubernamentales, entidades filantrópicas sin fines de lucro, organizaciones sociales (OS), y fundaciones privadas. Los trabajadores sociales se desempeñan en unidades de salud, escuelas, guarderías , albergues, cárceles , centros de convivencia y referencia, universidades , clubes deportivos ; en las administraciones públicas municipales, estatales y federal; en los servicios de protección jurídica; en los municipios; en el ámbito de las fuerzas armadas , en los consejos tutelares y de derechos , en la dirección y planificación; en los movimientos sociales ; en instancias de defensa y representación política , entre otros.

 

Las definiciones en inglés expresan la importancia en el trabajo social de la comunidad y de la capacidad liberadora de las personas o de la comunidad. Para hablar de esta habilidad, los sociólogos utilizan el término inglés empowerment (poder-hacer).

En la literatura de la NASW (Asociación Estadounidense de Trabajadores Sociales), el trabajo social se define como "una actividad profesional que ayuda a individuos, grupos y comunidades a fortalecer o restaurar la capacidad de realizar sus funciones sociales y crear las condiciones sociales de sus objetivos".  

Li Zenglu mencionó en "Introducción al trabajo social" (Taipei, 2012) que el trabajo social es "trabajo en el que los trabajadores sociales ayudan a las personas a reconocer dificultades y problemas; encontrar formas de resolver problemas, mejorar las condiciones de vida, cambiar comportamientos, actitudes y motivaciones, y promover El desarrollo de la capacidad y el potencial para la vida”.

Su objetivo es contribuir a la construcción de un orden social, político y económico menos desigual. Reconocer los límites y posibilidades del trabajo profesional en los condicionantes estructurales y las dificultades de la realidad social, y rebelarse contra los problemas de injusticia que afectan a los socialmente desfavorecidos.

Los métodos de trabajo del trabajo social se pueden dividir aproximadamente en servicio directo y servicio indirecto. El trabajo directo se refiere al método de trabajo utilizado por los trabajadores sociales cuando brindan servicios directamente al cliente (usuario), mientras que el trabajo indirecto se refiere al trabajador social que trabaja no de cara al cliente mientras que presta servicios de forma indirecta. El servicio directo se puede subdividir en trabajo de casos, trabajo en grupo y trabajo comunitario. Los servicios indirectos cubren una amplia gama de niveles, incluida la investigación del trabajo social, la administración del trabajo social, la defensa de problemas sociales, la política social y el cabildeo legislativo, etc.

El trabajo social suele dividir los campos de trabajo según las características de los grupos de clientes, como niños , adolescentes , ancianos , mujeres , personas con discapacidad , trabajadores , indígenas , etc.; o según el campo de aplicación, como escuelas , hospitales , prisiones , demandas legislativas judiciales , etc. En este momento, la tarea principal del trabajo social es ayudar a otras profesiones (como maestros, médicos, funcionarios judiciales) a realizar sus obligaciones laborales sin problemas.

 

A modo de Historia

Desde la antigüedad en la Antigua Roma , el trabajo de servicio social se relaciona con la expresión Pannis et circensis , que tenía como objetivo proporcionar pan y entretenimiento a la gente de la época, pues con el crecimiento de la población venían consecuencias sociales, como el desempleo, falta de condiciones sociales para vida, miseria, desigualdad, entre otros problemas que pueden generarse por la desestructuración y el crecimiento acelerado de la población.

En el Antiguo Régimen, la caridad por un lado y el encierro por otro son todos salud y acción social. Su historia es ante todo la cuestión de su especificidad en relación con el cuidado (su secularización y su profesionalización) y en relación con la prisión o el asilo.

El trabajo social nació de la conciencia de la necesidad de proteger a los niños y las mujeres en el trabajo durante el siglo XIX 

El Trabajo Social tiene una larga trayectoria en el avance de la sociedad y la lucha contra la pobreza y los problemas que de ella se derivan. En consecuencia, el trabajo social está muy relacionado con la idea de filantropía, pero debe abordarse desde una perspectiva más amplia. El concepto de la obra de caridad se remonta a la antigüedad, y todas las religiones celestiales llaman a hacer el bien y animan a ayudar a los pobres y brindarles asistencia.

El ejercicio del trabajo social -como profesión- se asienta en cierta medida sobre una base científica, ya que la aplicación de este se remonta al siglo XIX.  Esta práctica se inició en primer lugar en los Estados Unidos de América e Inglaterra . Después del final del sistema feudal, algunos vieron que los pobres se habían convertido en una amenaza para el orden social , por lo que el estado formó un cuerpo para proveerlos. El desarrollo de la profesión de trabajo social ha estado estrechamente relacionado con la salud pública y la psiquiatría, y en el siglo XX se extendió para incluir puntos de vista extremistas y filosofías feministas .

Durante la revolución industrial del siglo XIX, un gran número de personas abandonaron el campo y se fueron a las ciudades de rápido crecimiento para trabajar en las fábricas. El principal impulso para que estas personas abandonen el campo es la pobreza, y al llegar a las ciudades, muchos sufren bajos salarios, viviendas precarias, hacinamiento, enfermedades y estrés, y se convierten en una situación de clase trabajadora. El apoyo al medio ambiente comunitario en el campo no podía concretarse de manera inmediata en las grandes ciudades, y no existían en ese momento ayudas y socorros estatales, si caías en la enfermedad, el paro, la invalidez o la vejez, solo podías contar con la limosna, ir a la casa de beneficencia o morir. En tal entorno, la tasa de criminalidad de la sociedad es alta, el entorno es sucio y malo, e incluso puede causar malestar social, por lo que los problemas sociales comienzan a recibir atención. Algunos filántropos, trabajadores voluntarios y organizaciones benéficas comenzaron a tomar medidas sobre los problemas de la pobreza, y gradualmente se establecieron grandes organizaciones benéficas (como la sociedad de organizaciones benéficas establecida en Inglaterra en 1869), y sus creencias continuaron y se convirtieron en una forma temprana de trabajo social.

 

A principios del siglo XX, el trabajo social se fue especializando paulatinamente y los trabajadores debían recibir cierta capacitación para ser eficientes y productivos en la práctica del trabajo social. Los proveedores de servicios profesionales se transforman de voluntarios caritativos a trabajadores capacitados y remunerados. En 1917, Mary Richmond definió claramente por primera vez el trabajo social en su libro Diagnóstico social. En el pasado, el trabajo social se preocupaba principalmente por el "individuo", hasta que el desarrollo psicológico maduró, el enfoque se desplazó hacia los "problemas y procesos". Desde la década de 1920 hasta la de 1950, los trabajadores sociales estadounidenses, basados ​​en la teoría psicoanalítica de Freud , iniciaron una "tendencia psicoanalítica" y el enfoque cambió del "problema" al nivel "psicológico" del cliente. Sin embargo, al partir del nivel psicológico, los trabajadores sociales utilizaron una gran cantidad de diferentes tipos de teorías de intervención psicológica, lo que contradecía el trabajo de los psicoterapeutas en ese momento, por lo que el ámbito de trabajo de los trabajadores sociales y los psicólogos comenzó a separarse, y trabajo social fue establecido campo de especialización.

Filosofía del servicio social

En su concepto, es una filosofía social moral, porque las raíces de la filosofía del servicio social están emparentadas y relacionadas con la religión y el humanismo. El servicio social deriva su filosofía de las religiones celestiales, los movimientos humanos, las ciencias sociales y naturales, y el conocimiento científico.

 Por tanto, decimos que la filosofía del trabajo social precedió al surgimiento de la profesión durante mucho tiempo. La filosofía del trabajo social se basa en los pilares principales: la creencia en el valor y la dignidad del individuo y la creencia en las diferencias individuales, ya sea entre individuos, sociedades o grupos. Creencia en el derecho del individuo a ejercer su libertad dentro de los límites de los valores sociales. El derecho del individuo a la autodeterminación sin perjuicio de los derechos de los demás. El trabajo social cree en la justicia social entre un género y otro, o entre una religión y otra. Cree en el amor y la tolerancia. Cree que el ser humano es la única energía para el cambio social y para su bienestar, al tiempo que ayuda a desempeñar los roles sociales que dificultan su desempeño, como el rol de cabeza de familia en la producción y el trabajo

 

Desarrollo profesional contemporáneo

Desde finales de los Gloriosos Años Treinta , la pobreza había dejado de disminuir, de ahí la ampliación de las misiones de trabajo social a públicos cada vez más amplios y numerosos, incluidos los ancianos con retiros débiles. Pasa del apoyo al acompañamiento al mismo tiempo que su campo se amplía.

El Trabajador social en Francia

Francia tiene una particularidad con el laicismo republicano a raíz de la ley de 1905 , y ha desarrollado un importante servicio público no confesional o parapúblico (asociativo). Las iglesias están menos presentes. En un país como Alemania, el contribuyente paga allí impuestos por la Iglesia de su elección, la tradición de intervención social quiere que las Iglesias estén muy presentes en la obra social. Francia y Alemania han construido un modelo social de "Renania" en el que la solidaridad se expresa a través del estado del bienestar , aunque la actual crisis de la deuda europea está socavando este modelo, sigue estando mucho más desarrollado que en el mundo anglosajón.

En Francia, la relegación social, la ausencia de diversidad social , en los suburbios, hacen que la cuestión social de la inmigración, la delincuencia de los jóvenes de segunda generación, desdibujen la visión de un trabajo social idéntico para todos, desde que los servicios públicos no existen. ya presente en los barrios relegados (suburbios del gueto).

El trabajo social comunitario puede entenderse bien como un trabajo social local, como un desarrollo social urbano que se dirige a todos los habitantes del distrito por ejemplo, o como un trabajo específico dirigido a personas que son habitantes de una misma ubicación geográfica pero que también forman una comunidad. del destino (porque tienen los mismos orígenes, la misma cultura).

 

El Desarrollo Social Urbano (DSU), aunque no tenga financiamiento a largo plazo, es el sector del trabajo social que crea nuevas profesiones sociales y nuevas dinámicas en la acción política y social por el hecho mismo de que su enfoque filosófico convierte al usuario en un socio de intervención social. , no sólo un beneficiario.

 

Francia, Bélgica y los Países Bajos suelen considerarse modelos de transición, con una tendencia continental en los dos primeros (y un matiz mediterráneo en Francia), y una tendencia más liberal en los Países Bajos. La influencia de Inglaterra se dejó sentir en Francia desde el origen del trabajo social como profesión bajo el impulso de los protestantes y la filantropía. Europa a través del fondo social europeo y la legislación europea es un factor importante para la armonización en Europa. Francia tiene una tradición centralizadora, con una importante intervención estatal que organiza toda la acción social y el trabajo social, incluso después de la descentralización .. La obra social es una intervención de servicio público, aun cuando este servicio sea prestado por una asociación, teniendo esta asociación la mayoría de las veces una delegación de servicio público por acuerdo, autorización, aprobación... Menos en los países donde el peso del poder local es mayor. En Alemania, un país federal, gran parte del trabajo social es responsabilidad de los Länder. (Un estado federado, estado o land).

),

Funciones y oficios

El trabajador social es un término genérico que engloba muchas profesiones de ayuda o apoyo, la mayoría de los profesionales se forman en centros de formación reconocidos por el Gobierno del país.

Tres profesiones dominan en este campo del trabajo social, el trabajador social , el educador incluyendo el educador especializado y el animador sociocultural y finalmente el asesor en Economía Social Familiar. La ayuda corresponde a una visión tradicional del trabajo social, todavía se ejerce en una institución para personas con discapacidad o niños pequeños o jóvenes delincuentes, o una discapacidad relacionada con la edad. Este es el sector médico-social y ciertas instalaciones sociales (ejemplo: albergue para jóvenes trabajadores). El apoyo social se ejerce más bien en un entorno abierto, o en comunidades públicas, o en el entorno del usuario, por ejemplo. Prevención especializada

El Trabajo Social ha sido interpelado por nuevas prácticas ya sea en el ámbito de la consultoría - coaching o del desarrollo social, por ejemplo: La mujer como relevo en la intermediación cultural. La actividad del trabajador social se ejerce o bien en una comunidad pública o en un organismo público (Estado, consejos generales, municipios, hospital público (sector médico-social, presupuesto complementario de hospitales)...) o por cuenta de un empleador privado generalmente una asociación bajo la ley. En esta situación, la entidad privada ejerce una delegación de servicio público . Un acuerdo con las autoridades públicas determina el alcance y el tipo de usuarios que se benefician de esta intervención,

El campo de intervención de la obra social asociativa se engloba en lo que algunos denominan el tercer sector  : 1º sector Entidades estatales y locales, 2º sector Empresas, 3º sector Mutual , Cooperativas, Asociaciones. No obstante, su actividad se dirige principalmente a personas en dificultad económica y/o social o en situación de marginación o minusvalía o discapacidad relacionada con la edad (residencia de la tercera edad).

 

A partir de la década de 1990 se instauró un enfoque de calidad. Este enfoque se basa en la cultura de la evaluación, no solo cuantitativa sino también cualitativa.

 El proyecto educativo individualizado, el contrato de integración son ejemplos de un enfoque más cualitativo. Estamos pasando de una lógica de cuidado a largo plazo a una lógica de apoyo social a corto plazo.

 

    Críticas al encierro y relegación a instituciones especializadas, expresadas por Anti psiquiatría, psicoterapia institucional

    La expansión de la obra social hacia cada vez más personas, misión local, sobreendeudamiento , bajo el efecto del fin de los Gloriosos Treinta y desempleo masivo

   

El apoyo a corto plazo financiado por proyectos va de la mano con la búsqueda de resultados rápidos. Esta visión miope puede rayar en el absurdo, el ejemplo de la financiación de la acogida invernal de personas sin hogar, devueltas a la calle los días soleados, obliga al trabajador social a interrumpir su posible intervención. La persona sin hogar que se encuentra en la emergencia de la supervivencia se ve repentinamente incapaz de construir ningún proyecto de integración.

Se desdibujan las fronteras entre por un lado las profesiones de asesoramiento, psicólogo, orientador en inserción que también pueden tener una dimensión de acompañamiento del proyecto personal del usuario y las profesiones de ayuda que van desde la enfermería hasta la animación en una institución o en el hogar del usuario. Por ejemplo, en un centro de acogida especializado, el contenido de las tareas suele ser idéntico entre el auxiliar de enfermería y el auxiliar médico-psicológico, siendo clasificado el auxiliar de enfermería  como profesión asistencial y el auxiliar médico-psicológico como profesión de trabajo social.

El trabajador social trabaja con individuos, familias, grupos, a veces dentro de establecimientos o comunidades. Puede servir como guía, maestro confidente, etc. Su misión es mejorar la situación de las personas con las que trabaja, por ejemplo proporcionando apoyo o herramientas. Mediante su asesoramiento o mediante los proyectos que ejecuta, busca prevenir las desigualdades en el acceso a bienes y servicios, facilitar la adaptación de las personas a su entorno y resolver o reducir determinadas desigualdades sociales. Ayuda a aclarar las necesidades de las personas, a identificar el origen de sus problemas, a encontrar e implementar las soluciones que les convienen, a hacer valer sus derechos,

 

Valores y Ética Profesional

·         autodeterminación

·         Ayudar a otros a ayudarse a sí mismos: ayudar a los clientes a ser autosuficientes

·         empoderamiento

·         mantener la justicia social

·         confidencialidad del cliente

·         intervención basada en la evidencia

 

Siete principios del trabajo de casos

El reverendo Felix P. Biestek SJ fue un jesuita que mencionó la "relación de trabajo de casos", también propuso siete principios:

·         Individualización
·         Expresión deliberada de sentimientos.
·         Implicación emocional controlada
·         Aceptación
·         Actitud sin prejuicios
·         Autodeterminación del cliente
·         Confidencialidad

Estos siete principios de trabajo se convierten en las pautas para que los trabajadores sociales/de asesoramiento social establezcan relaciones profesionales en el futuro.

 

La filosofía de la intervención (de la ayuda) está evolucionando. Tradicionalmente el TS aconseja. Hoy acompaña, es decir, permite a la persona que busca su ayuda el surgimiento del proyecto de la persona misma. Este desarrollo marca la transición de la atención al apoyo social.

Realizar este acompañamiento requiere ser profesional.

 Vemos como el acompañamiento está influido por el psicoanálisis, el analista no quiere nada para el analizante (que, por lo tanto, ya no se llama "el analizante"), de lo contrario ya no es psicoanálisis. Esta posición en el acompañamiento es naturalmente difícil de lograr incluso para un TS experimentado, porque la postura natural del ayudante es el consejo: debes hacer esto o aquello. Dice el refrán que los padres son las últimas personas a las que el adolescente pedirá consejo, mientras que ellos le han ayudado a lo largo de su infancia. Vemos así que incluso en una situación presencial en el acompañamiento, el trabajo en equipo y la supervisión tienen un papel de elucidación en el acompañamiento social.

                          También podemos distinguir otros dos ejes en el acompañamiento el primero centrado en la persona, su petición, su problema. O un enfoque que tenga en cuenta el contexto social de la persona, ya sea en su lugar de trabajo, su familia, su entorno o incluso su comunidad. El enfoque comunitario suele ser practicado por facilitadores socioculturales . Cuando el TS puede contar en su acompañamiento con la supervisión de un terapeuta matrimonial y familiar, ilumina el trabajo del TS por el enfoque sistémico , que ofrece al equipo.

 

Trabajando en estrecha colaboración, los ''sistémicos'' pueden así intervenir sobre el problema, sobre sus efectos y sobre sus orígenes. Este enfoque proporciona resultados tan interesantes que es cada vez más utilizado por otros profesionales. La psicoterapia, el asesoramiento, el entrenamiento y la intervención familiar, la relación de ayuda y la rehabilitación psicosocial se encuentran entre los tipos de intervenciones para las que los trabajadores sociales y los terapeutas matrimoniales y familiares que trabajan en la práctica independiente han sido capacitados y que pueden ofrecer. El trabajador social también puede acreditarse como mediador familiar. Su práctica se basa en los principios de autodeterminación, reducción de las desigualdades sociales, mejora de la calidad de vida y defensa de los derechos. Se trata de tender hacia una sociedad en la que todos tengan su lugar pleno haciendo a los individuos actores de su propio desarrollo personal.

Límites de acción

El sentimiento de impotencia tiene muchas oportunidades para surgir y desarrollarse cuando el trabajador social se enfrenta a más personas y/oa dificultades cada vez mayores. La colaboración de diversas habilidades, así como el trabajo en red de actores e instituciones, reducen su aislamiento y el enfoque parcial que puede tener por su especialidad. En un contexto social crítico, ante situaciones de profundo sufrimiento, el trabajador social puede tener la sensación de estar “jugueteando” e incluso de ser explotado: “Solo aplicamos cataplasmas para que la gente no explote. »

Su objetivo es contribuir a la construcción de un orden social, político y económico menos desigual. Reconocer los límites y posibilidades del trabajo profesional en los condicionantes estructurales y las dificultades de la realidad social, y rebelarse contra los problemas de injusticia que afectan a los socialmente desfavorecidos.

El perfil del licenciado en trabajo social, actúa en las expresiones de la problemática social, formulando e implementando propuestas para enfrentarla a través de políticas públicas sociales, empresas, organizaciones de la sociedad civil y movimientos sociales. Están dotados de formación intelectual y cultural crítica generalista, competentes en su área de actuación, con capacidad de inserción creativa y propositiva en el conjunto de las relaciones sociales y en el mercado de trabajo. Es un profesional comprometido con los valores y principios que guía el Código de Ética del Trabajador Social.

 

El Estado, que es el representante de un orden social determinado, necesita del ejercicio profesional del trabajador social para relativizar los problemas sociales que genera la sociedad capitalista, y para controlar o encauzar los conflictos emergentes, dejando de lado la perspectiva de que la desigualdad social es un factor natural. No apelando a una fórmula mágica que cura todos los males de la humanidad, entrando en el idealismo, sino asumiendo como derecho inalienable de la población explotada, la consecución y garantía de la política social, de forma organizada y planificada. No confundir asistencialismo con política de asistencialismo,  ni dejar que la demagogia se apodere y eclipse la realidad. (Para poner un ejemplo didáctico, sería la diferencia entre enseñar a pescar y entregar pescado).

 

La variabilidad de las prioridades políticas produce un cúmulo de medidas que en ocasiones transforma la intervención en una gran maraña legal en la que el beneficiario completamente perdido debe confiar en la pericia del TS para entender. Ejemplo de eso fue  la reforma de la justicia de menores en 2007 ( protección de los niños en Francia ).

A esto se suma el hecho de que el trabajo social es percibido como un costo, una carga para las finanzas públicas... Finalmente, a veces hay que agregar la competencia dentro y entre instituciones... Todo esto en el día a día puede poner en tela de juicio el ideal y las posibilidades de verlo materializarse válidamente.

 

Por Ejemplo:  La solidaridad pública se financia con impuestos y contribuciones a la seguridad social. En Francia, la obra social se financia directa o indirectamente de esta manera ( ley de finanzas, presupuesto del Consejo General, presupuesto municipal). Como resultado, su financiación y sus modos de intervención están en el centro del debate político en todos los países europeos y norteamericanos. La evaluación permite producir un enfoque de calidad en el que el usuario da su opinión sobre su soporte. Una visión puramente contable del costo de la atención provoca desgaste en el profesional, porque su compromiso deontológico y ético se desvaloriza como un simple factor de costo.

 

Varias directivas forman un conjunto de reglas éticas que estructuran el cuidado y, por supuesto, el trabajo social. Más allá de las reglas, la ética es una reflexión sobre la aplicación de estas normas a situaciones concretas que enfrenta el personal de los servicios y establecimientos que atienden a los usuarios de los equipos en los que trabajan. El enfoque ético se vuelve central en la atención y apoyo al punto que este enfoque es uno de los desafíos de la evaluación y acreditación de establecimientos y servicios.

El trabajo social sienta las bases de su metodología que se basa en la estructura sistemática de la información basada en la investigación y el estudio obtenido a través de la evaluación de la investigación y la práctica, incluyendo la información local y la información real específica del contexto. También identifica lo difícil que es para individuos para interactuar con su entorno y con qué frecuencia La profesión de trabajo social se basa en teorías del desarrollo humano, el comportamiento y los sistemas sociales con el objetivo de analizar situaciones complejas y encontrar soluciones a las mismas y facilitar el proceso de cambio a nivel de individuos, grupos. y organizaciones diferentes sociedades y culturas

 

Principios fundamentales

·         Reconocimiento de la libertad como valor ético central y de las exigencias políticas inherentes a ella: autonomía, emancipación y plena expansión de los individuos sociales;

·         Defensa intransigente de los derechos humanos y rechazo de la arbitrariedad y el autoritarismo;

·         La ampliación y consolidación de la ciudadanía , considerada tarea fundamental de toda sociedad, con miras a garantizar los derechos civiles, sociales y políticos de las clases trabajadoras;

·         Defensa de la profundización de la democracia , como socialización de la participación política y de la riqueza socialmente producida;

·         Posicionamiento a favor de la equidad y la justicia social , que asegure el acceso universal a los bienes y servicios relacionados con los programas y políticas sociales, así como su gestión democrática;

·         Compromiso con la eliminación de toda forma de prejuicio , fomentando el respeto a la diversidad , la participación de los grupos socialmente discriminados y la discusión de las diferencias;

·         Garantía de pluralismo , a través del respeto a las tendencias profesionales democráticas existentes y sus expresiones teóricas , y compromiso con la superación intelectual constante;

·         Opción por un proyecto profesional vinculado al proceso de construcción de un nuevo orden social, sin dominación/explotación de clase , etnia y género ;

·         Articulación con los movimientos de otras categorías profesionales que compartan los principios de este Código y con la lucha general de los trabajadores;

·         Compromiso con la calidad de los servicios prestados a la población y con la superación intelectual, desde la perspectiva de la competencia profesional;

·         Ejercicio de la Obra Social sin ser discriminado, ni discriminar, por razón de inserción en clase social, género, etnia, religión, nacionalidad, orientación sexual, edad y condición física.

El estado actual del desarrollo profesional relacionado con el trabajo social se caracteriza por dos cosas importantes que mencionaremos a continuación. Existe un gran número de investigaciones psicológicas y sociales tradicionales (tanto cualitativas como cuantitativas) realizadas por muchos investigadores en universidades, institutos, instituciones educativas u organismos interesados ​​en la prestación de servicios sociales. Mientras tanto, la mayoría de los trabajadores sociales "en ejercicio" continúan su trabajo y estudio para obtener la información necesaria y adquirir nuevos conocimientos. Esto, y la controversia continúa sobre la naturaleza del trabajo social desde el inicio de su ejercicio como profesión en la primera década del siglo XX.

Una de las principales razones por las que existe una brecha entre la información obtenida a través de la práctica y la información obtenida a través de la investigación es que los trabajadores sociales se ocupan de situaciones únicas y casos especiales, mientras que la investigación se centra en casos similares. Por tanto, se puede decir que la combinación de las dos fuentes de las que se obtiene la información suele ser incompleta e inexacta. Sin embargo, esperamos encontrar una solución para cerrar esta brecha combinando, como es el caso de muchos campos aplicados, las mejores prácticas que intentan vincular los hallazgos de la investigación y la experiencia de venerables trabajadores sociales con técnicas prácticas efectivas y métodos modernos. Aunque el trabajo social tiene sus raíces en la revolución de la información, el desarrollo profesional contemporáneo que presencia el campo del trabajo social se manifiesta en la superación de los desafíos de las tecnologías de la información ya se alejan de sus inconvenientes y se benefician de sus múltiples beneficios para brindar asistencia a los clientes a través de ella.

Calificaciones

En general, los trabajadores sociales que ejercen el trabajo social como profesión son aquellas personas que tienen una calificación de trabajo social. A menudo, estos trabajadores sociales deben obtener un permiso para trabajar en este campo o estar registrados oficialmente, ya que ya ejercen esta profesión. En la mayoría de los países del mundo occidental, los trabajadores sociales comienzan a ejercer el trabajo social tan pronto como obtienen un título de Licenciado en Trabajo Social (Licenciatura en Artes, Licenciatura en Ciencias o Licenciatura en Trabajo Social). Algunos países, como los Estados Unidos de América , también otorgan títulos a estudiantes graduados como maestrías (Maestría en Artes, Ciencias o Trabajo Social ) o Doctorado ( Doctor en Filosofía o Doctor en Trabajo Social ).

 

En el Reino Unido , un trabajador de servicios sociales o un profesional de atención social se utiliza a menudo para referirse a aquellas personas que no están registradas profesionalmente y, a menudo, no tienen ninguna calificación formal de servicio social. En Inglaterra, una persona que desee ingresar al trabajo social debe estar registrada en el Consejo General de Bienestar Social para poder ejercer legalmente la profesión de trabajo social y ser llamado 'trabajador social'. Esto sigue a la aprobación de la Ley de Normas de Atención de 2000 que establece la protección del registro en Inglaterra desde abril de 2005. Según el Sector de Salud Mental del Reino Unido, desde noviembre de 2008 es posible otorgar cualquier otra calificación; Es decir, un profesional certificado en salud mental. La calificación ha sido reemplazada Un trabajador social certificado con una calificación de profesional de salud mental certificado pasó a formar parte de la reforma en virtud de la Ley de salud mental de 2007 . Esto le permite al especialista evaluar la condición y hacer un informe, que envía al hospital para su ingreso de acuerdo con la Ley de Salud Mental de 1983 . Dado que solo un trabajador social calificado puede convertirse en un trabajador social certificado, las personas que trabajan en otras profesiones relacionadas con la prestación de un servicio al individuo, como enfermería o terapia ocupacional, también pueden comenzar a recibir la capacitación adicional necesaria para calificarlos para ser un profesional mental certificado. Profesional de la salud. Por lo tanto, el mundo del trabajo social parece interesante y brillante para muchos estudiantes prometedores de todos los niveles y etapas de la educación.

 

En varios países, de acuerdo con las leyes, las personas que trabajan en el campo del trabajo social deben estar registradas como trabajadores sociales o tener un permiso para ejercer la profesión y deben tener calificaciones formales.  En otros países, la Asociación de Profesionales establece requisitos de nivel de educación y experiencia como base para la admisión como miembro. Luego de que los esfuerzos de estas asociaciones profesionales se vieron coronados por el éxito, quedó claro a través de esto que los empleadores se dieron cuenta de la importancia de estas condiciones que habían establecido previamente para obtener un trabajo

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Bibliografia:

 Wenger de la Torre, María Dolores. El trabajo social en el siglo XXI , Valencia : Tirant lo Blanch, 2005

Fernández García Tomás,  Alemán Bracho Carmen  (coords.). Introducción al Trabajo Social. Alianza Editorial, 2014

Enciclopedia Moderna, Enciclopedia Britanica® 2011

Nueva Enciclopedia Tematica Grolier 2012

Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2009.
https://www.ecured.cu 

www.wikipedia.org

 Enciclopedia de Conocimientos Fundamentales - UNAM - Siglo XXI

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